[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
2013慈光普照国庆禅修法。心得分享。( 禅海)
发起人:禅海  回复数:4  浏览数:3200  最后更新:2013/10/11 10:02:00 by 慧拓

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
禅海 发表于 2013/10/10 21:55:00
2013慈光普照国庆禅修法。心得分享。( 禅海)
顶礼上师。吉祥圆满。为了能争取本次殊胜的禅修法会。提前也开始用心奉行三欢喜。    一。供养。                                                          九月的姑苏城。寒山寺边上的苏绣佛具店。用心去恭请宝盖。经帆。莲花灯。壇香。教旗。五色彩旗。酥油灯。祈求师父慈爱摄受加被。万事皆备。终于等九。二九号。同师兄们踏上南下的列车。一切为了求法圆满而行动。神彩飞扬地在车上和车友宣导上师三宝的功德。他们很感兴趣。种此善因。想必有缘成为金刚师兄弟。哈。很快就到了福州站。等候一位师兄。兴奋奔赴本山祖庭。云林禅寺。为法会前行。按师父指令。师兄们做好庄严道场的准备。有备而立。。。每一花。一草都如此这般美丽。                      二。承事。                                                          1号。上师来啦!师兄们都渴求迎接上师。但师父很低调就到了禅室。各路师兄都献礼登记。师父把我编制到迟道组。承事七天的禅修锻炼。我这漫不经心。自我为道的顽固分子。实在深感惭愧。承事的当下范下很错误。行堂不会。上师四次慈悲。也没悟道。禅修林砍错树。请法时差点把祖师殿的笔架坏掉。甩掉一只碗。(已付因果费)。等等。如此这般的毛毛造造。反问自己。像个三宝弟子吗?是合格的佛教门徒吗?上师如此慈悲我这顽固派。内心当下觉知。有惭有愧。应单独向师忓悔业障。后来在恩师法无定法。因缘施教。不停地接受上师的调教。从内观中认识到自我习气。一天比一天进步。后来听到大师兄讲忍耐头痛。身体的不舒服。还恭恭敬敬面对承事。静静地掉泪啦。我等身强力壮的弟子其实是糯夫。而不是战斗自己的勇士。没有当下关心。慈爱师兄们。承今有师兄乱骂。但师兄还是忍受关心她。这就是菩萨行吧!我只是浪得虚名。深心惭愧。没做到身心合一。恭敬承事。                                                            三。如说修行。<div>在禅修的过程中得到恩师的善巧提醒。才知如法恭敬请求修法。想到师父所讲二祖求法。六祖求法的公案。我内心难受如刀绞。为何还不好好渴仰求法。如何才能达到口耳传承。心印传承。法在恭敬中求。真正理解形式。内容都很重要。来不得半点马虎。念念归依当下。如是殊胜的淸净法脉。更应五身投地。恭恭敬敬地祈求上师慈悲。在每天师父的法力摄受下。更淸楚地认识到法的重要。虽说有时还是在昏昏沉沉地听法。( 业障深重)。但还是淸醒地闻到上师的法雨甘露。感恩师父无限慈悲。弟子会用行动去面对如法恭敬奉行三欢喜。</div><div>本次法会最深感处是。根本上师和归依师的重要性。各路师兄的奉行三欢喜。让我对承担如来家业本应全力以赴。师父法语。生命只为开悟奔忙。无益让它全部忘记。对闻。思。修。有更深入理解。像我这样菜根。在上师的慈悲喜舍下。也能脱变善根。千言万语也表达不完恩师慈悲。祈福上师法缘遍满无限十方有情众生。
<div>禅海合南。弥勒尊佛。</div></div>
禅海 发表于 2013/10/10 21:59:00
顶礼上师。吉祥如意。
普觉 发表于 2013/10/10 22:18:00

皈依上师三欢喜 供养承事依师行

业障渐消四胜谛 脱离苦海八角井

 

随喜师兄分享!感恩上师加持!

普毅 发表于 2013/10/10 22:21:00

--承担如来家业本应全力以赴

随喜师兄分享!

 

慧拓 发表于 2013/10/11 10:02:00


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2024 Yuzi.Net
  • Processed in 0.06 second(s)
    Server Time 2024/5/17 19:50:12