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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2010十一国庆禅修法会回忆
发起人:正觉  回复数:8  浏览数:9493  最后更新:2010/12/4 20:11:00 by 慧悟

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2010/10/13 17:03:00
正觉





博士后级

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2010十一国庆禅修法会回忆

十一早上六点早早的同其他师兄一起赶到车站坐车到福州,这次和正悟师兄各自带一个朋友匆忙的到云林寺参加法会,并介绍到上师面前归依三宝拜师.一见到上师我的心情好感动,礼师三拜后,献上我的钱供养,各自向上师介绍带来的朋友说明要归依后,上师各自为我们四人做了加持.第一天到七天的禅修法会正式开始了,这次我带着满身的罪业到上师面前来.我感到无比的羞耻,因为造了很多丢人现眼的事,我见到上师和师兄们后感到真想挖一个坑把自己埋在里面,每天唱诵我都有想痛哭的感受,只是不好意思当着众人面前痛哭,每次想哭都是强忍着,这次的禅修,每天早上准时由里面的常住五点晨钟暮鼓,五点半打板起来洗沭,六点开始上殿做早课,修大礼拜,七点早饭,八点大家集中等待上师的禅修开示,和进入禅修,十一点半打板午饭,一点半大家又集中再一起上师讲法带禅修,第一天的禅修,才坐不到十几分钟腿就痛得好历害,加上又开始好昏沉,有可能是我好长时间没有禅修所以会痛,联想到我在家自己禅修起码要到一个小时后才会出现疼痛,再道场里禅修由于上师三宝的加持力使自己的业障快束消除很好的征兆,提前消业.第一天听上师讲法也好昏沉但不一定能听得懂上师所讲的法,但还是撑了过去.晚上六点打板晚饭,七点大家又集中在一起等待上师的讲法开示,十点打板常住放晚钟熄灯入睡,哈,我睡着了竟然说梦话.是师兄们事后告诉我的,我问了说了什么,他们说你讲闽南话听不懂.哇哈!!

第二天早上五点就听到常住的放早钟,这次虽然还是在睡梦中迷迷糊糊,就在迷糊的状态中听敲钟的声音,哈,还是不想起床,但发觉能听到敲钟的声音了.因为第一天打坐全身还在酸痛呢,哈哈,就又入睡了直到五点半打板才匆忙起来,参加了早课唱诵,上师今天上香就把我给揪出来,说我以前上过香,我天啊,我可记不起来整个动作了,好紧张,上师教我上香前在大殿前走路的路线和要走直线.要走好,心里好紧张,先是排班我站的右边走出来走到左边端起水果供品在走到中间来,我不懂过程怎么做.上师连忙教我把供品举起到头顶一顶.然后放在供桌上.然后点香,天啊,发现我点香的技巧也不会,丢死人了,上师走过来教我拿着长香左手在上由手在下然后点上,上师亲自做给我看,我真是太笨了,第一遍没看清.上师又做了一遍我才记住照做学了一遍.在举香供时我举香也不标准,上师说要手举香到头顶香稍微朝下倾斜...下午,我告诉了湛越师兄三个一起来的师兄有事要提前回去了其中两位要拜师,后来终于我也满愿了,终于又有两位男众师兄拜师了,大家看完他们两个拜师后都随喜的鼓起掌来,我也跟着感动随喜了起来,接着师兄们和上师一起留影了起来,下午念诵了晚课后集中出坡去.嘿嘿.把整个寺院外长了好多杂草锄了个遍.修整下路边不好走的路.一下午下来可真是累啊!!虽累但乐在其中!!

第三天,由于昨天干了体力活,身体在禅修时背部一直在感受酸痛.念住痛的地方一会,其他地方腿也在痛,又找不到呼吸的进出.这时上师为大家开示了.用力呼吸几次,昏沉也是这样,不行,就吸大口气憋一会再喷出,结果一试,确实有用,能感受呼吸的进出了.人也不那么昏沉了.接着行禅,也能感受到脚接触到地面所产生的感受.感觉在行禅过程中心很安静,说到行禅我以前最不爱这个.以为走路有啥好学的.可是这次能体会到了整个过程,当然对于更细微的觉察还是没能发现,因为心太粗了.上午由于智慧师兄的祁请上师要做皈依,原本我们很多师兄都皈依又听了上师的开示说皈依是一辈子都要修的皈依,后来大家都跪下来一起同上师一起念诵皈依偈,我也因此第二次再感受到很多人一起皈依的场面,真是好高兴,好感动。

第四天修行了一天,晚上大家集中一起围成一个圆圈中间在点燃蜡烛,气氛真是好.大家轮流的拿话筒唱诵佛曲供养上师.上师也来兴了亲自唱了佛曲真是好听.后来大家组织说说感受,大家自由交流,谈谈什么因缘来学佛和寻找上师的.我的天啊,说话交流可是我最不行的,这可不是要我的命.好紧张啊,.论到我说,好紧张.但我还是尽量的念住自己的说话.但还是吞吞吐吐的免强的说了.但还是没怎么说清楚,记得当时每天下班无事干,就想着去找一个感觉来满足自己的需求,上网去找一大堆武功密籍可是怎么都看不懂里面的口决.于是放弃了,但还是再找好象有什么在等着我去做似的,后来就去看了弥陀经,里面要求要达到一心不乱.不然好难往生,中间也尝试去念佛,可是一心不乱就是达不到的,感觉经常念一句佛号好枯燥.没整几下就不爱整了。后来看了弥勒的净土的一些介绍看到只要行持扫塔涂地,八关斋戒,三皈五戒,念佛不用一心不乱就能往生,看了非常的高兴,我说就是他了,晚上到顶楼佛堂去把弥勒佛端到面前.说,.你就是我的上师了.之后就在弥勒佛面前打起坐来,哈,当时是乱坐的,不算.又看到这个时代学佛好混乱魔不是说了,在佛不在时要化做出家人的样子来破坏佛吗.又感觉我要学佛又不知从哪里开始学.看到这个最终使我想去找一个师父.心要找上师的心非常的强裂,心里想只要能教我正法的师父就成.自己有一段时下班就出去找.但是就是找不到,后来发誓一定要找到才罢休,也到佛前祁祷让我找到.有天在网上遇到一个宁德的男居士我问他有没有哪里有教弥勒净土的,他告诉我在闽侯有一个师父就是教弥勒净土,我顿时好高兴.连忙叫他赶紧把上师的QQ号发给我,加了上师后好想很多话要跟上师说,哈哈,可是就是不理我.只发了悲华论坛和语音给我,就是不跟我说话.郁闷中~~~后来有天晚上睡不着下来打开电脑进到语音里才知道国庆要开禅修法会.刚好里面的觉空在登记谁要来的报名,我想到我不是要找师父吗,我赶紧报了名.可是觉空说你来了没床位了.要睡大殿.我回了说睡大殿就睡大殿.哈.后来也跟上来了.

第五天以有一些师兄入续的提前结束法会提前回去了,我自己感觉才刚进入体验到一点修行,时光感觉好快.有点无常的感受.最后一天结束了禅修法会前.上师带领我们唱诵归依修行颂,当我听到上师在唱诵后面的具足功德根本上师宝时......我唱不下去了.我这些天的泪水一下子全部下来了,实在忍不住了.直到现在想起还会想哭.,感恩上师的大慈大悲没有舍弃我这种卑贱的人!上师您辛苦了.弟子唯有修法来多少报达上师的恩情!

2010/10/13 18:06:00
妙善





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感念师恩!随喜师兄们归依功德。随喜师兄们心得分享。仿佛又回到了十一法会现场,感觉从来未曾离开过。。。。。。
2010/10/13 19:57:00
冬天
慧静





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顶礼上师!

上师辛苦!愿法会的修行气氛永远铭刻在心中。时时刻刻在修行当中!

2010/10/13 21:14:00
智海





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顶礼上师!

  随喜师兄,我也是每当唱到具足功德上师宝时就会流泪。

一切功德来源于上师,时刻牢记人生无常,轮回过患。
2010/10/13 22:18:00
慧清
向日葵





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随喜赞叹师兄!

朴实无华的语言,真挚热忱的心。

不禁泪湿眼眶。。

一切感恩上师!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2010/10/14 10:26:00
正悟





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随喜赞叹,很真切,很诚恳

不过,你有什么丢人现眼的事,趁大伙都在,说说啊~~~

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。
2010/10/14 10:40:00
慈欣





博士后级

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随喜赞叹!

南无古鲁贝......
2010/10/14 19:04:00
道愿
鹰击长空





博士后级

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有这样大的勇气来说自己的感觉 真了不起啊

路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
2010/12/4 20:11:00
慧悟





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随喜赞叹师兄!每当我唱起上师创作的佛歌时.我都泪如雨下!
想起上师教我们一起唱时,好温暖!
在上师的大爱的呵护下我们茁壮成长!感谢大恩上师!!!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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