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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
2016「定慧庄严」禅修法会之心灵感悟
发起人:净晓  回复数:11  浏览数:5187  最后更新:2016/10/26 14:43:00 by 普光

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2016/10/18 11:20:00
净晓





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2016「定慧庄严」禅修法会之心灵感悟

2016「定慧庄严」禅修法会之心灵感悟

 

顶礼上师!弥勒尊佛! 南无古鲁贝!南无布达亚!南无达玛亚!南无嗓噶亚!  

      

在依依不舍,意犹未尽中2016年禅修法会结束了,做为第一次参加法会的我有太多的紧张、激动、喜悦、感恩、不可思议无以言表!

 

感恩有您——我的大恩根本上师楞严悲华禅师!

 

是上师的大慈大悲摄受让弟子来到了云林禅寺,听闻正法!弟子就像迷失在大海中的一叶孤舟终于找到了回家的路,上师是人间的佛陀,赐

予我法身慧命,让我的人生重现光明!遇到恩师后我的人生观世界观发生了很大的变化,以前的思想是如此的坐井观天,愚痴,以为人生也就一辈子,被世俗贪嗔痴所纠缠,死后一了百了,在上师教化下脑海里才有了三千大千世界、多维空间、三界六道、暇满人身、轮回过患、因果不虚、解脱等认识,让我重新认识了世界,认识了自己,认识到人身难得、佛法难闻、善知识难遇,上师的殊胜妙法就在当下!学佛就在当下!解脱就在当下!不怕慢就怕站!立即行动是关键!我要时刻警醒自己!时光飞逝,我做好迎接死亡的准备了吗???

 

一、殷切期盼 拜见恩师

 

因对福州的地形不熟,我和会善师兄带着喜悦和虔诚的心,寻找了五个花店,只因要把最美丽的鲜花供养给我最恭敬的最慈爱的上师!

 

下午三点左右向云林寺出发,就像在外的游子终于回家的期盼,又浓又烈。到了云林寺我的大脑就像在电影回放,终于亲眼看到了上师所发图片中的云林寺,既陌生又熟悉,天王殿和弘法楼的庄严,宋代八角古井的壮观,翠绿的青竹,素未蒙面的金刚道友,一切都是刚刚好……

 

夜幕降临,离上师来云林寺的时间越来越近,我的心也越来越紧张,上师终于到来了,拜见上师时我紧张到大脑一片空白,但是我的心是真诚的,参加法会我是为拜师而来,为求法而来,上师开示如果法会七天我好好学,会有进步的,给了我很大的鼓舞,令我对学习佛法有了一定的信心!感恩上师!上师慈悲!

 

二、无私奉献 劳动光荣

 

上师开示参加法会是为了做奉献、做功德、学佛修行!上师慈悲无限!以身作则!不怕苦不怕累不怕脏带领弟子们做劳务,非常细心的指导如何把活干好,提醒弟子们注意安全。干活时,看着从上师脸庞一直留下的汗水,看着活干的最多的是上师,弟子心生惭愧羞耻心,惭愧平日干活常识积累太少,羞耻吃苦耐劳的精神远远不够,上师是佛!却一直示现着普通人实实在在该做的事,上师的吃苦耐劳,细心专注做好每一件事的精神值得弟子生生世世去学习,去时刻反省自身。上师用心良苦,为弟子们提供了一个这么大的福田,这么好的苦修机会,做为弟子感激涕零,做不好是一回事,能不能主动发心去做是关键,应该珍惜。弟子法会期间主动发心做的劳务只有大殿、弘法楼、宿舍卫生打扫,床单被罩清洗,做的少之又少,希望明年可以更多的去承事,不浪费上师赐予的每一个摄受!

 

三、不辞辛苦  连日传法

 

还能再说什么呢?弟子想不到可以再用什么词来体现上师的大慈大悲!大智大行!虽然弟子第一年参加法会,但弟子完全可以想象10年来上师对众弟子传法会有多少次讲到什么是皈依,该如何皈依,如何参禅打坐等,上师不厌其烦,无数次的原谅弟子们的懈怠和不精进,还依然如初的用心讲解,弟子感动!听法期间,每一天我都告诉自己要打起12分的精神,专心听上师讲法,不要浪费这难得的殊胜机会,要有所收获,不负师恩!

 

从初学者来说,我学到的是学佛是实实在在的事,是需要立即付出行动的事,修行者要有信仰、要有素养、要有品质、要有原则、要有毅力、要有规矩、要有一颗时刻抉择当下的道心,要正确认识上师三宝的功德利益、要对上师有铁打的信心,坚定不移,要诚心学佛皈依,要对上师毕恭毕敬,无条件服从,上师就是带我走向解脱的现前佛!独一无二!但同时在上师开示的一座瑜伽法要中,打坐、止观交修法门弟子领悟到的还是有限,不堪法器!清明度,专注力都不够,杂念纷飞,无法进入佳境,还没有真实领悟里面的奥妙和殊胜,弟子需要加倍努力。

 

四、禅心晚会  精彩不断

 

说起晚会,真的是美妙绝伦,欢呼雀跃、高手如云!师兄们各个是高手,表演很卖力,台上一分钟,台下十年功,看出了大家供养上师的真诚和用心,参加法会我准备了几首歌供养上师,但是法会期间我嗓子发炎,一直在犹豫要不要表演,终于在法会的最后一天我按耐不住了,我安慰自己唱的不好不要紧,关键是供养上师的这颗心,我突破了自己,感恩上师对我的鼓励!

 

五、依依不舍  泪别恩师

 

7号离开法会前向上师辞别,见到上师心里很凝重也很纠结,马上离开云林寺,离开上师有很多不舍,还有很多东西需要学习,感慨时间过得太快,自己身不由己。如果一直在上师身边听法该有多好,多殊胜。纠结貌似有千言万语对要上师说,此时此刻却开不了口。上师做了开示,感恩上师!印象最深的是上师问我和会善师兄,你们不是8号走吗?那时那刻我感受到了上师就像慈父一般,舍不得弟子们离开,舍不得这短暂的真贵的共修相聚时刻,也反应了弟子们的依师修行的发心和上师对弟子的付出相差甚远,惭愧至极……

 

拜别恩师踏上征程,到福州火车站在云林寺的一幕幕情景在我脑海回荡,我想到了上师的辛劳的身影,想到了上师对弟的谆谆教诲,想到了上师讲法的庄严,想到了晚会中上师的灿烂笑容,我的眼眶湿润了,止不住的泪水,止不住的感恩,为报师恩,弟子唯有能做的就是精进修行,踏踏实实,一步一个脚印学好皈依基础,做一个合格的修行者,从当下开始,从念诵皈依偈做大礼拜开始,从修三欢喜开始,从能开始的地方开始!

 

最后祈愿我的大恩上师法体安康!吉祥如意!弘法利生事业广大圆满!愿众生皆能依止上师修行得解脱!嗡 美镇达楞 梭哈!嗡 美镇达楞 梭哈!嗡 美镇达楞 梭哈!        

                                           2016「定慧庄严」禅修法会所感    净晓

顶礼上师!弥勒尊佛!

标签:2016国庆法会


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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