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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
自我入道回忆录----诸法难思议 因缘深莫测 真心说妄语 凡身现道迹[零星跟帖,未完待续]
发起人:悲华子  回复数:55  浏览数:15603  最后更新:2014/1/6 23:47:00 by 普觉

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2007/7/7 11:50:00
东北慈波





高中生级

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2007/7/23 17:38:00
禅缘





博士研究生级

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顶礼大恩上师
2007/8/6 17:07:00
湛清





小学生级

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顶礼大恩上师!

师父在没归依前就涉猎了那么多领域,还读了那么多经藏并如理修持,反观自己,依止上师时只是对佛法有个模糊的印象,还不思进取,常念无常只在嘴上,并没有因此而生精进,以致如今依止上师已快三个月了,东一把西一把乱抓,还没有完全看过论坛里的知识,更别说完整的经书了,虽然和师父的根基不能比,但思及师父无比坚定的信心愿心,真是惭愧已极!

师父讲的修行中种种美妙现象,增强了我对佛法的信心和对修行的渴望。今天在群里受师父教戒,才发现自己的修行不如法,尚未入门,深感惊悚,现读师父此文,对修持佛法又有了全新的认识。上师用自己的经历在这里给我启开了一扇窗,为我迷茫的心照进了光亮。

感恩上师的慈悲摄受,从今后当依师教诲,少说多学,争取不枉此生,不枉得遇上师!

南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!

2007/8/15 13:53:00
清~净





博士后级

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顶礼大恩上师!

愚弟子一直在找师父,今天终于找到了,生生世世不离师!

南无当来下生弥勒尊佛!

 

2007/8/27 15:20:00
无困





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顶礼上师!!!

 

2008/3/25 4:14:00
禅缘





博士研究生级

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每次读的时候,内心都很震撼,肩膀凉凉的,感到轻松。
2008/4/1 17:09:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

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注册时间:2005/10/14
对佛法的初步认识,生起了对求证的渴望。从那以后,凡是与佛有关的与修行有关的任何信息,都成为我关注的对象。利用业余时间,就如饥似渴地阅读、思考只要是能找得到的佛教书籍和经典。可是,经典和书籍只能增长知识和观念,对身心如何处置却是任何经典里无法明白说明的事实存在。可能是本能的缘故,经常性地向内返观自己成为每天必修的课程。经常的内观,导致在梦中亦经常能自觉地观察自己,并从中去体会佛法。长久以来,一直在顺从欲念、观察心念及克制心念这三者间反复的徘徊。总是恍然有所悟,又茫茫无所澈。常于周围身边的人探讨身心的问题,通常少有人有同样的兴趣,因为大家根本不关心这个,感觉人们都在忙碌着他们认为重要的那些事情,对于研究身心这件事,有很多人根本就不屑一顾。记得有一次我到了厦门,偶然在街上看到有气功研究所的招牌,于是登门拜访。当时,探讨到关于人为什么会被欲念所苦,该如何解决的问题时,里面的一个老先生告诉我,这关键在要有正念,就是要想那些正面的好的东西,不要去想那些付面的不好的东西。这个给我启发很大。我感觉到所有气功的修炼本质上还是个意念投注的问题,无非是在锻炼念力罢了。但是什么是正念和邪念,这些念头又是因为什么而产生出来影响了人这个问题却解决不了了。我想,人如果能把握自己的心念,那还有什么不能呢?好象这个心念也是受其他的力量驱动者,必须深入地去探讨这个才行。看来,非得从佛法中才能得到解决的办法。于是,就开始特别留意佛法中关于具体修炼身心的内容。
我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2008/4/7 15:39:00
慧清
向日葵





研究员或教授级

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顶礼上师!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2009/6/8 11:35:00
慈宁





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注册时间:2009/4/3

顶礼大恩上师

如同上师所说:“人如果能把握住自己的心念,那又有什么把握不了呢?”

弟子最近为一些无意义的事所困,蒙上师加持,能让我此时开悟,只要把握住自己的心念,那世间的一些皆在自己的掌握。

南无弥勒尊佛  南无弥勒尊佛  南无弥勒尊佛

2009/7/27 21:01:00
慈清





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注册时间:2009/2/7

顶礼上师!

跟着上师的回忆录,弟子也回忆了弟子是如何一走一走深入佛教的,如何慢慢地认识自我,让自己的心念不断改正归入正途,深切地感受到如果自己今生没有进入佛门是如何的悲哀,(有时自己都不敢当众去讲这样的话,看起来就象是唱高调).今生最感谢我的弟弟,没有他我是无论如何都不会学佛的,再感谢在我学佛路上所遇到所有的善知识,给我一点一滴的帮助.其实这些都是佛菩萨的感应,因为我所求的佛菩萨都应了.在我向菩萨发愿求让我今生能成就的师父,三个月后我遇到上师!上师给我开示了归依的重要性,让我心生欢喜,当下就归依上师,弟子至今都认为这是最幸运的事.顶礼大恩上师!南无弥乐尊佛!南无弥乐尊佛!南无弥乐尊佛!

2011/3/6 22:58:00
道如





初中生级

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注册时间:2011/2/15
顶礼上师!弟子三生有幸能皈依于您修学佛法而无上欢喜!呼唤伟大的上师-我们的佛陀赐予弟子无上加持!令弟子踏实精进走向解脱!顶礼上师!南无上师!
2012/1/11 15:57:00
净然





博士后级

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注册时间:2012/1/2

顶礼上师,看到上师的回忆录,知道上师一步步走来的经历是那么的不平凡,上师在不断的探索,追求中,解开自己心中的迷团,在对佛法三宝的无上信心中得到了彻悟。上师也是在示现一个凡人的成就经历!

上师,您是在我最迷茫,最困惑的时候出现的,也是因为我坚信,我要是真心向佛,就会有佛菩萨化人身来度化我!我是幸运的,也是幸福的!

顶礼上师,感恩上师!

 

2012/4/1 12:26:00
智澜





小学生级

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注册时间:2011/12/7

顶礼上师,弟子在几年前因痛苦迷茫,深深的知道今生只有依靠三宝才能解脱,所以归依了三宝,但是,两年时间过去了,就靠自己读经,称名,闻法修学,总觉得不能深入修行,还是不得要领,所以特别着急,就是这时,可能是因缘成熟,得遇上师,真是多生累劫修到的福份。感恩之情不言而喻,一定跟随师父修行。惜福,惜缘。

2013/9/25 22:34:00
智海





博士后级

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注册时间:2004/4/2

顶礼上师!

   期待您继续写下去,让更多的人从您的经历中得到启迪,激励更多的人去追寻您所走过的道路!

一切功德来源于上师,时刻牢记人生无常,轮回过患。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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