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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2007年6月13日佛学班第一讲作业答题[在此跟贴作答]
发起人:慈灯  回复数:31  浏览数:13735  最后更新:2018/1/14 12:35:00 by 姚紫

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2011/3/23 12:42:00
慈灯





博士后级

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湛寂

顶礼上师!

答:1、佛陀出家之前生在迦毗罗卫国(今尼泊尔境内),释加族,姓乔达摩,名悉达多,又名牟尼。父亲是净饭王、母亲是摩耶夫人。

   2、佛陀的母亲摩耶夫人在佛陀出生后的第七天去世了,她去世后往生忉利天宫. 佛陀曾在那为母亲讲《地藏菩萨本愿经》。

   3、佛陀说:“天上天下,唯我独尊。”这里的“我”是指人类,这句话“预示着一切种神的不存在,人在世上的独立自主的存在。佛的产生是靠自觉自悟,一切众生成佛也复如是,靠自我修悟,也是一种非常具体的行为。”

   4、佛陀和一般人不一样的地方是他不沉溺享乐,常常思考宇宙人生的根本问题。

   5、佛陀在降生人间前是居住在兜率天. 那里是所有来这个世间的佛陀都先居住的地方。即将示现作佛的菩萨叫一生补处菩萨。 

     6、佛陀四次出城,先后看到了人的老、病、死、和修行人。感悟人生的生老病死诸苦,顿生了出离心,心中默默发起为众生寻求解脱世间的痛苦的决心

   7、佛陀为众生寻求解脱世间痛苦的根本方法而出家。佛陀结婚生子是为了示现凡人成佛的过程。

   8、强调次第修行的重要,从最基础的学起,循序渐进;强调亲近善知识是依法修行,少走弯路的唯一方法。 

  9、不能找到了。

   10、印度当时称出家修道的人为沙门。

   11、太子的超凡之处在于:为追求真理能有毅然舍弃荣华富贵的勇气!为救度众生脱离苦海而出家的大慈大悲心!为寻求宇宙人生真相而苦行修道的坚忍毅力!

    我们呢,却愚痴地执迷于世间的名利和享乐里不知觉悟和出离,以致于轮回六道痛苦无有尽期......

南无古鲁贝!
南无布达亚!
南无达玛亚!
南美桑噶亚!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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