过去现在因果经卷第四

“时目揵罗夜那，善根已熟，见舍利弗，诸根寂定，威仪庠序，颜容怡悦，异于常日。即便问言：‘我今观汝，诸根颜貌，与常有异，必当已得甘露妙法。我昔与汝共结誓言，若闻妙法，要相启悟。汝有所得，愿为我说。’时舍利弗，即便答言：‘我今实已得甘露法。’目揵罗夜那闻已，欢喜无量，叹言：‘善哉！时为我说。’舍利弗言：‘我今出行逢一比丘，执持衣钵，入村乞食，诸根寂静，威仪庠序。我既见已，深生恭敬，既到其所，而问之言：“我意观汝，似新出家，而能如此，摄诸情根。欲有所问，唯愿见答。汝今大师，其名何等？有所教诫，演说何法？”时阿舍婆耆，即便安庠，而见答言：“我之大师，得一切种智，是甘蔗种天人之师。相好智慧，及神通力，无与等者。我既年幼，学道日浅，岂能宣说如来妙法。然以所知，当为汝说。”即说偈言：
　　“‘“一切诸法本，　　因缘生无主；
　　　若能解此者，　　即得真实道。”’
　　“尔时目揵罗夜那，闻舍利弗说此语已，即于诸法，远尘离垢，得法眼净。尔时舍利弗，与目揵罗夜那，各于佛法，得甘露已，共相谓言：‘我等已于佛法，各得利益，今者宜应共往佛所，求索出家。’作此语已，各唤弟子，而语之言：‘我等今者已于佛法，得甘露味，唯有此法，是出世道。我今欲往求佛出家。汝等云何？’诸弟子等，答其师言：‘我等今者有所知见，皆大师力。师若出家，我悉随从。’于是二人，即将二百弟子，往诣竹园。既入门已，遥见如来，相好庄严，诸比丘众，前后围绕，心大欢喜，踊跃遍身。
　　“尔时世尊，见舍利弗，及目揵罗夜那，与诸弟子，相随来已，告诸比丘：‘汝等当知，今此二人，将诸弟子，来至我所，欲求出家。一名舍利弗，一名目揵罗夜那；当于我法中，为上弟子。舍利弗者，于智慧中，最为第一。目揵罗夜那者，于神通中，复为无上。’至佛所已，头面礼足，而白佛言：‘我于佛法，已得道迹，乐欲出家，愿时听许。’尔时世尊，即便唤言：‘善来比丘。’须发自落，袈裟着身，即成沙门。时彼二百弟子，既见其师成沙门已，俱白佛言：‘我等亦欲随师出家，唯愿世尊，垂愍听许。’于是世尊，即复唤言：‘善来比丘。’须发自落，袈裟着身，即成沙门。尔时世尊，为舍利弗及目揵罗夜那，广说四谛，二人即得阿罗汉果。又复为彼二百弟子，广说四谛，即于诸法，远尘离垢，得法眼净，乃至亦成阿罗汉果。尔时世尊，即与一千二百五十比丘，皆大阿罗汉，于摩竭提国，广利众生。诸比丘中多有人名目干罗夜那世尊故，名此目揵罗夜那，为大目揵罗夜那。
　　“尔时偷罗厥叉国，有一婆罗门，名曰迦叶，有三十二相，聪明智慧，诵四毗陀经，一切书论，无不通达，极大巨富，善能布施。其妇端正，举国无双。二人自然无有欲想，乃至亦不同宿一室。久于往昔，种善根故，不乐在家受五欲乐。日夜思惟，厌离世间，精勤求访出家之法。如是推寻不能得已，即舍家事，入于山林，心念口言：‘诸佛如来，出家修道，我今亦当随佛出家。’即便脱去金缕织成珍宝之衣，价直百千两金，而着坏色纳衣，自剃须发。尔时诸天，于虚空中，既见迦叶自出家已。而语之言：‘善男子！甘蔗种族，白净王子，其名萨婆悉达，出家学道，成一切种智，举世号为释迦牟尼佛。今者与千二百五十阿罗汉，在王舍城竹园中住。’
　　“尔时迦叶，闻天语已，欢喜踊跃，身毛皆竖，即便往趣竹园僧伽蓝。尔时世尊，知其当来，而自思惟：‘观其善根，宜往度之。’作此念已，即行逆之到子兜婆，而逢迦叶。时彼迦叶，既见相好威仪特尊，即便合掌，而作此言：‘世尊实是一切种智，实是慈悲，济众生者；实是一切所归依处。’即便五体投地，顶礼佛足，而白佛言：‘世尊今者是我大师；我是弟子。’如是三说。佛即答言：‘如是迦叶，我是汝师；汝是我弟子。’佛又语言：‘迦叶当知，若人实非一切种智，而欲受汝为弟子者，头则破裂，以为七分。’又复告言：‘善哉迦叶！快哉迦叶！当知五受阴身是大苦聚。’于时迦叶，闻此言已，即便见谛，乃至得于阿罗汉果。尔时世尊，即与迦叶，俱还竹园。以此迦叶，有大威德，智慧聪明，是故名之为大迦叶。”
　　尔时世尊，告诸比丘：“普光如来，出兴世时，善慧仙人，岂异人乎？即我身是。缘路所遇五百外道，所共论议，及随喜者，今此会中优楼频螺迦叶兄弟，及其眷属千比丘是。时卖花女者，今耶输陀罗是。善慧仙人，发布地时，傍有二人，扫佛前地，及二百人，随喜助者，今此会中，舍利弗、大目揵罗夜那，并二百弟子比丘是。虚空诸天，见善慧仙人，以发布地，悉皆随喜，而赞叹者，我初得道鹿野苑中，始转法轮，八万天子，及频毗婆罗王，所将眷属、八万那由他人，及九十六万那由他天是。汝等当知，过去种因，经无量劫，终不磨灭。我于往昔，精勤修习一切善业，及发大愿，心不退转故，于今者而得成就一切种智。汝等宜应勤修道行，无得懈怠。”
　　时诸比丘，闻佛所说，欢喜顶戴，作礼而退。