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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
征集2月14日楞严悲华禅师出家纪念活动好词好话跟贴处
发起人:释楞严  回复数:20  浏览数:16106  最后更新:2018/1/20 13:36:00 by 姚紫

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2012/2/13 17:02:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

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征集2月14日楞严悲华禅师出家纪念活动好词好话跟贴处
   2月14日是西方情人节,但却是楞严师父的出家纪念日,出家修行意义重大,高山仰止,随喜赞叹,让我们都来发发声,说说话,请跟贴,共庆吉日,种下我们的菩提种子吧。
我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2012/2/13 17:38:00
普明





初中生级

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情人节日离三界,出家亦是把家还。

斩断情缘更慈悲,发大愿心润群生。

显现尊贵庄严相,功德无量转法轮。

出世修行大丈夫,圆融佛法济红尘。

欢喜赞叹师父出家,我等才有明师指点迷津 ,破除陋见!

至诚顶礼上师三宝!
2012/2/13 19:08:00
明会





大学专科级

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顶礼上师!

随喜赞叹上师出家日!弟子仰慕赞叹上师的慈悲大爱

祈祷上师加持!弟子早日舍弃世间的情爱 ,发心向上师学习!

感恩上师!!!

感念师恩,开我迷萌;
人身难得,命亦无常;
因果不虚,无望来生;
我常作此,无常死想;
发心出离,愿证菩提;
念兹在兹,不负深恩!
2012/2/13 19:46:00
普辉





初中生级

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欢喜赞叹师父出家功德!出家功德真伟大,情人节出家意深刻。辞亲舍爱大丈夫,弘法渡迷菩萨心!弟子感恩师父慈悲摄受!
2012/2/13 20:29:00
普光





小学生级

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上师的发心广大,舍弃世间情爱,精进佛法渡众生,此等作为让愚痴的弟子望尘莫及,只能发愿追随师父的莲花步。祈愿上师法体安康,法轮常转,广渡群迷!
2012/2/13 22:44:00
净然





博士后级

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上师有大舍,放弃世俗,现出家相来救度我们,遇到上师是最大的幸福!愿生生世世跟随上师!

孔雀虽有色严身  不如鸿鹤能远飞
白衣虽有富贵力  不如出家功德深

2012/2/14 0:11:00
禅亮





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顶礼上师

天上天下无如佛  十方世界亦无比  世间所有我尽见  一切无有如佛者

外皈顶严三宝尊  内皈成就三根本  密皈现前三身相  无等上师我顶礼

我悔一切过  劝助众道德  归命礼诸佛  令得无上智

南无咕噜呗  南无布达呀  南无达玛呀  南无嗓噶呀

 

2012/2/14 7:38:00
普觉





初中生级

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顶礼上师!上师出家纪念日,再次开示弟子:

人间处处缘情布 情到深处意阑珊

无情本是有情故 慈悲觉情惠众生 

感恩上师!

2012/2/14 12:04:00
妙善





研究员或教授级

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顶礼上师!

随喜赞叹出家功德!

古德说:“出家是大丈夫的事,不是将军宰相所能做得到的。”
《难陀出家经》云:“若三千大千世界所有众生,于一大劫中,布施儿女,所获功德,不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家,即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。
《出家功德经》云:“若放男女奴婢人民出家,功德无量。”不用说终生出家,即使一日一夜出家其功德也难以思议。
《本缘经》云:“以一日一夜出家故,二十劫不堕三恶道。”
《僧祗律》云:“以一日一夜出家修梵行者,离三百六十三万六千岁三涂苦。”
《万善同归集》中永明延寿大师云:“乃至醉中剃发,戏里披衣,一曏时间,当期道果,何况割慈舍爱,具足正因,成菩萨僧,福何边际。”   

    印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业。在佛教徒看来,也是一件非常值得赞叹的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说:“出家乃大丈夫事也,非王侯将相所能为也!”要想出家,先要看看自己出家的发心,是否具有出离心,认识到了轮回六道的痛苦,想要出离三界六道,更要看是否具有菩提心,即愿意救度一切苦难众生的心,如果具有了菩提心,那么出家以后,有着这种菩提心的支持,一定能成就道业,相反地,只是一段时间的挫折或者情感问题,或者愿意清静几天,那么贸然出家,而没有一个坚定的信仰支持的话,出家生活也不会太平坦的。  (网络文摘) 

 

上师传讲佛经故事转贴:

《難陀出家記 》

「我就要回家了!」
難陀比丘在森林裏人煙罕至的小路上急行,
掩捺不住的興奮寫在年輕的臉上。
想起家中熟悉又溫暖的一切,
同時,也勾起難陀終身難忘的那一天……

清晨在鳥聲歡唱中揭幕,
難陀為美麗絕倫的妻子──孫陀利調勻香粉妝點眉間;
妻子的美貌,讓身為王子的難陀既陶醉又驕傲。

忽然,叩門聲輕響起。
難陀一見,竟是世尊親自來托缽,
急忙喚童役準備上味珍饌,
難陀恭敬地捧著,要來供養世尊,一踏出房門,
「咦!才一會兒功夫,世尊怎麼不見了?」
再仔細一瞧,可不是在街口嗎?
難陀追隨在後,
儘管腳程愈加愈快,卻始終趕不上世尊安詳和緩的步伐。
這一追,竟追到了精舍。

難陀終於將缽飯送到世尊手中,
出乎意料的,世尊一開口竟說:
「理髮匠!替王子落髮!」
難陀又驚又怒,向理髮匠揮拳咆哮。
對方的剃刀停在半空,
看看佛又看看難陀,左右為難,根本下不了手。
接著更令難陀無法理解的事發生了:
世尊接過剃刀,親自削落王子一頭烏黑的尊榮;
阿難尊者遞上袈裟,就像早已預知一樣。
「我一定是在做夢!」難陀嚇呆了。

僧團中的生活和王族的排場大相逕庭,
難陀有心不甘情不願的委屈,
有適應的辛苦,浮躁不安的心無法得到片刻的寧靜。

然而,最讓他牽掛的,是全不知情、不告而別的妻子:
「唉,孫陀利不知道怎麼樣了?」
美麗的妻子令他朝思暮想,
難陀無心修行,一心等待機會偷溜回家。
這一天,終於被他等到了。

盤算再幾個轉角就能看見城門,
難陀的胸膛炸開無言的歡呼……
且慢!
前方出現巍巍金光、慈和溫雅的身影……
「那──那──那不是佛陀嗎?」
自知策略失敗,難陀哭喪著臉走向佛陀。
佛陀笑了:「難陀,你思念妻子嗎?」
難陀猛點頭,臉上流露出壓抑不住的苦惱。
「難陀,你的妻子生得莊嚴美麗嗎?」
難陀再度拼命點頭,腦海中盡是妻子的倩影。
佛陀帶著難陀,轉身朝山坡的方向行去,
路旁,蹲踞著一隻瞎了眼、毛爪稀落的老獼猴。

「難陀,你的妻子比起這隻獼猴,如何?」
難陀皺著眉,內心十分不悅:
「怎麼能比呢?孫陀利可是城中第一美女!」
才興起這個念頭,
難陀發現自己已經被佛陀以神通力帶往忉利天宮。
這裏笙歌處處、仙樂飄飄,
天子天女各自娛樂,奢華美好遠勝人間。
此時,難陀注意到有一群天女守著宮殿,殿中並沒有天子。
於是請教其中一名特別可愛靈巧的天女。
天女用銀鈴般的聲音回答:
「佛陀的弟子難陀,被佛逼著出家,由於出家的福報,命終升天,將來這裏當天子;我們都已經準備好要迎接他了!」

回到僧團,難陀不禁感慨:
「孫陀利比起天女的美妙莊嚴,就好像是老獼猴一樣,根本不能相提並論啊!」
自此,難陀放下對妻子的眷戀,
一心一意修行,巴望能早日升天。

過了一段時間,佛陀又來探視難陀。
這一次,佛陀帶他到鑊湯地獄去。
地獄中一鍋鍋的沸湯,烹煮一個又一個哀嚎哭吼的罪人。
難陀注意到,有一鍋沸湯滾滾卻空無一人;
便順口問一旁的獄卒這是怎麼一回事。
獄卒回答:
「這是準備留給佛陀的弟子難陀,他雖然出家修行得以升天,但因發心不正,天福享盡後,就會墮到這裡來受報。我已經做好萬全的準備了。」
難陀一聽汗毛直豎、冷汗直流,
決心再不貪戀天福而受輪迴三惡道苦。

短短七日內,難陀就證得了羅漢的果位。

南无当来下生弥勒尊佛!

2012/2/14 13:23:00
智芳





高中生级

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顶礼上师

南无弥勒尊佛 南无弥勒尊佛 南无弥勒尊佛

南无上师! 南无上师! 南无上师!

2012/2/14 13:41:00
禅海





大学专科级

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顶礼上师。

南无咕噜呗  南无布达呀  南无达玛呀  南无嗓噶呀

南无当来下生弥勒尊佛!人天师

2012/2/14 15:09:00
道望





初中生级

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上师去年开示的:

轮回春梦里 醒后慕空门 鲜花情人日 正是出家时

2012/2/14 21:06:00
普会





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贺楞严悲华禅师出家纪念日
                
    大悲白莲楞严师
    贯通显密声闻相
    慈悲度众菩萨行
    万千佛缘得遭遇

    网络云林禅香居
    太虚慈宗内观禅
    心地法门大圆满
    应机教化弥勒尊
   
         弟子普会敬上
          2012.02.14

醒 定 觉 照
2012/2/15 21:15:00
普霞





高中生级

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情网执缚爱欲苦

心未净明道难悟

剃发染衣相庄严

破除爱执了生死

 

 

上师开示说:信从和仰望、渴仰,也是一种坚定热切的信念——信仰!
2012/2/16 0:15:00
智海





博士后级

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顶礼大恩上师!

辞亲割爱舍凡情,佛陀教下返自家,忽然识得原来路,人间处处菩提花。

 

一切功德来源于上师,时刻牢记人生无常,轮回过患。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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