供养是福不唐捐。未曾有见因供养而致贫穷者，亦未曾有见因偷心而大悟者。

    供养是心在行善。福州元帅路有一庙里有个对联“心地正直见我不拜何妨　隐藏祸恶如此进香何益”。

    供养是在修福。有能力当供养，无能力更应该供养，因为供养是种福田，无能力说明你没有福，前世修不够，今生更要修福．供养是修福田。普贤十大愿王里有：广修供养！

    供养是在修行。经云“诸供养中法供养最。”一切福德积累都是为了修法，只有修法才能解脱。如何才能修法解脱呢？以供养心而求法、以修法来供养，这样才能修法得解脱。那么这种为求法而财供养、身语供养等等乃是为求法，乃“诸供养中最”！为道供养本身就是在修行，就是法供养。所以说供养之中法供养最，不是说自己打坐念咒才叫法供养，而是发菩提心为道去行种种功德事业皆叫法供养。诸位：莫错解意，谤三世诸佛！！！

    出家人为法而来，供养出家人亦是法供养，功德无量。

   《佛藏经》中云：“若有一心行道比丘，十亿天神，愿共供养，但能一心行道，终亦不念衣食所须，如来白毫相中，百千亿光明，其中一分，供诸弟子。假使一切世间人皆出家，随顺法行，毫相百千亿分，不尽其一。”

    《三千威仪经》谓出家人的正业是“坐禅、诵经、劝化”。

若人不供天神供，可见天神善根厚，

天神未供人来供，留待福田给人间．

终于懂了一点.

是不是供佛就有善根呢?

为求出离难舍能舍，万缘放下是真供养。

供养之中法供养最，因为一切福德都是为了修法，以供养心而求法＼修法为法供养＼财供养中最！莫错解意，谤三世诸佛！！！

这句话不能甚解。请上师开示。

六度中有“布施”，普贤菩萨“广大供养”，“供养”在修行路上是实实在在的，绕不过去。

“供养”破悭贪，去偷心，为传法殊胜故而供养上师、供养十方常住三宝，让自己的心知道感恩。

至心顶礼大恩上师！

［此帖子已被 白云苍狗 在 2004-11-16 16:31:14 编辑过］

“供养之中法供养最。”因为一切福德都是为了修法，只有修法才能解脱。那如何才能修法解脱呢？以供养心而求法、以修法来供养，这样才能修法得解脱。这种为求法而财供养、财供养乃是为求法是诸供养中最！因为为道供养本身就是在修行，就是法供养。所以说供养之中法供养最，不是说打坐念咒才叫法供养，为道去行种种功德事业不是修行，不是法供养。诸位：莫错解意，谤三世诸佛！！！

感恩上师!

顶礼上师！

弟子认为比如财物，衣食住行，药品等供养是为了上师法体安康，能够常住世间利益众生而行此供养，这应是对上师的身供养之行吧？先理解到这，还望上师开示是否是正确发心？

顶礼上师！弥勒尊佛！

    弟子说下“什么才是正确的供养之发心和行为？”，供养是积累资粮，资粮是走解脱道的“盘缠”；为了修行解脱而供养的发心是正确的，行为则应该与此发心对应，比如先从财物供养做起，每个月每年等不同时间段将自己的资产百分之几或者百分之多少供养给上师，一点点的，增加供养的钱数，要是能够自己仅仅保留够过活的钱，其他的钱都供养是很高的境界，贯穿财物供养的主要一点是并不是为了得到“舍一得万”的回报，而是为了去除吝啬，我慢的恶性；承事供养，上师交代的事情，竭尽全力的完成，哪怕遇到危难；法供养，依止上师，与师相应。祈师慈悲开示！

祈师法体安康，长久住世转法轮！