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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
你如何对网络道场进行认识和利用
发起人:释楞严  回复数:5  浏览数:5033  最后更新:2007/5/30 14:23:00 by 清莲

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2007/5/29 21:09:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

角  色:管理员
发 帖 数:2798
经 验 值:5340
注册时间:2005/10/14
你如何对网络道场进行认识和利用

……

沙门楞严 19:20:55
UC现在只是做下早中晚课,其他的活动现在还没有合适的人来组织。
 
沙门楞严 19:28:27
除了播放下以前的讲法录音,其他也不知道该做什么。

沙门楞严 19:29:05
个别有和我交流关于他自己修行的事情,有的基本上从来不交流。

沙门楞严 19:30:06
这样网络上的闻思只能靠他自己有没有自觉地去论坛上、专集里去闻思了。

……

沙门楞严 19:30:40
人都缺乏合作的精神。


沙门楞严 19:31:02
再说你是跟上师学的,和上师都没有交流,你和同修交流什么经验?


沙门楞严 19:31:40
网络要靠大家自觉和发心,不可能象寺院那样常住集中。


沙门楞严 19:32:21
内众修法引导早上6点的,五一讲过一阵后,后来就为数不多的几个关心过这个问题。

沙门楞严 19:32:50
前阵子,我有提到四月初八继续讲法,但是回应而提前准备的人或者关心过询问该怎么办的几乎没有。
沙门楞严 19:33:17
网络上的事情靠自觉的。
沙门楞严 19:33:45
一年度里,你要来见上师受法,在家有工作家庭的人恐怕一年也难得几次.
舍! 19:33:47
新老同修自觉参加 互相学习勉励 真好
沙门楞严 19:34:09
不要分什么新老同修,自己要调整好自己的学法态度.
沙门楞严 19:34:39
新老同修?哪个是新,哪个是老?----各人自己各自随缘.


清净 19:35:12
祈请上师慈悲开释,早上6点内众修法引导的内容,
沙门楞严 19:35:25
内众手册里详细地说到如何依止,是否有最少每周学习一次?何况有的根本连这个法本都没请.
沙门楞严 19:35:59
这就是"网络道场"的现状.

慧心 19:36:15
我们习惯了填鸭式教育,很少自己给自己做主,包括修行和生活,很木讷很愚痴。忏悔
沙门楞严 19:36:26
填鸭?
沙门楞严 19:36:49
能接受填也不错啊.这样子是学佛修行的姿态?
慧心 19:36:55
就是被动
沙门楞严 19:37:02
被动?
慧清 19:37:08
顶礼上师.
沙门楞严 19:37:16
修行不是被动,修行是主动自觉的行为.
沙门楞严 19:37:44
我们又不开公司,又不干什么,哪里是世俗的那种样子?

沙门楞严 19:38:16
遇到相关的问题,你能引用法本里的语句来说明吗?
沙门楞严 19:38:40
我也在犯愁呢.
天心月圆 19:38:48
不能,联系不起来。

 
沙门楞严 19:39:13
网络上共修和交流促进怎么开展,谁来组织和无私地发动?

沙门楞严 19:41:45
道场包括网络、寺院、精舍和你自己的佛堂及你有缘的环境。
清净 19:42:27
但不知如何组织,偶就缺这个啊!惭愧!
天心月圆 19:43:01
郁闷
沙门楞严 19:43:08
对啊,这个哪那么容易?
沙门楞严 19:43:18
首先是个品质的问题.
沙门楞严 19:43:27
你肯和人协作吗?
沙门楞严 19:43:43
你肯奉献牺牲吗?
清净 19:44:00
尤其是佛学的专用名词.
沙门楞严 19:44:16
你肯赞叹随喜他人善行而自己勉励为之吗?
沙门楞严 19:44:48
你对上师的依止到什么程度呢?
舍! 19:45:19
大净一直奉献 要学习赞叹
慧心 19:45:22
论坛里有一些,边护持边学习就会一举两得
沙门楞严 19:45:29
大净?
天心月圆 19:45:36
 忏悔
沙门楞严 19:45:45
大净很少和我沟通,他走到那去都不知道。不过,他坚持岗位的精神值得赞叹.
大净 19:45:51
别说我,我很惭愧
慧清 19:45:56
慧清惭愧.忏悔!
舍! 19:45:58
恩 和多多同修 我字慢打不来
清净 19:46:13
与人合作,奉献牺牲,愿意.
沙门楞严 19:46:15
初学者要先跟紧,充分理解如何学佛修行做事和用常常和上师沟通.


沙门楞严 19:47:24
各有各的因缘.
清净 19:47:46
赞叹随喜他人善行而自己勉励,缺少这种精神.
沙门楞严 19:47:47
有的跟着跟着就跟没了,这也是各自因缘,因缘都是自己把握的.
舍! 19:48:25
没看清净缺少这样的品质
慧心 19:48:48
因缘就像机会不是常常能遇上的。真要珍惜,
清净 19:49:15
生生世世随上师!
舍! 19:49:40
常见到慧心参加U室功课 随喜赞叹!
慧心 19:50:18
莫说,惭愧
沙门楞严 19:50:44
   沙门楞严(57199833) 19:31:42
   网络要靠大家自觉和发心,不可能象寺院那样集中常住。
   沙门楞严(57199833) 19:32:23
   内众修法引导早上6点的,五一讲过一阵后,后来就为数不多的几个关心过这个问题。
   沙门楞严(57199833) 19:32:52
   我有提到四月初八继续讲法,但是回应而准备的人没有。
   沙门楞严(57199833) 19:33:19
   网络上的事情靠自觉的。
   沙门楞严(57199833) 19:33:47
   一年度里,你要来见上师受法,恐怕一年也难得几次.
舍! 19:51:02
坚持来
慧心 19:51:01
感恩上师无时无刻的加持吧
沙门楞严 19:51:18
那些空话真的要少说
沙门楞严 19:51:34
修行是实实在在点点滴滴的.

沙门楞严 19:52:13
我看原来清净唱功课调跑得不象样,前几天听她唱了段,发现进步很大.
慧心 19:52:24
赞叹上师,随喜同修
沙门楞严 19:52:30
可见真的认真去做,自然能有成就.
舍! 19:52:50
念诵的核心就是在培养正念,而每天坚持它就是精进。(释楞严)
沙门楞严 19:53:11
UC的管理人员为什么要下掉呢,因为UC现在是需要几个真的能管理和组织的人.
沙门楞严 19:53:52
光光学习讨论和理解分享经书、上师的教言……
沙门楞严 19:54:03
这就一大块内容。

沙门楞严 19:54:28
然后平常再组织些自由的活动,或者轻松一下。这其实并不难。但有谁发心去做呢?

沙门楞严 19:54:45
其实难的是一种真诚,朴实和持恒的风范.
清净 19:54:53
惭愧,我从来不在公共场合开口唱诵,这一切都来自上师的加持.
沙门楞严 19:55:09
你们来学佛,都带着满身的俗气和“不灵气”来的.
沙门楞严 19:56:03
在这个过程中能不能反俗成真,陶冶性情,这个得看你的造化了。若心能相应,那自然受用现前,在那里都是修行.

沙门楞严 19:58:04
信心生功德,相应得智慧,勤勉生善果.
沙门楞严 19:58:42
法无请也无人说,法不思也无从解,法不修也无从得.
沙门楞严 19:59:55
调整自己,改变气质不就是修行吗?
慧清 20:00:31
感恩上师!
沙门楞严 20:03:28
再谈工作,比如你发心组织学什么经论,那是自己一个人干呢还是有协作精神?
沙门楞严 20:04:17
协作精神和随喜精神是很重要的归依僧的品质,哈哈,我看你们真缺这个啊.
舍! 20:04:33
众人拾材火焰高哦
慧心 20:05:14
上师的浓缩精华之语总要三思才能知道该怎么做
沙门楞严 20:11:58
有几个师傅能作到亲临现场给你做指导呢,如果自觉性不够,主动性不够,那得佛法受益通过网络当然就困难啦.
沙门楞严 20:12:55
我们自己要经常反观自己,一个人慢慢地走向修行者的路,其实很漫长,但是如果发心和品质修到位了,那也是很快的.
沙门楞严 20:13:42
一切随缘,给位兄弟,一切观待于自己.
沙门楞严 20:15:40
真心学佛,信心跟随的人自然看清前路.
沙门楞严 20:16:09
怎么看也看不清,那也怕什么,你还可以请教上师.
清净 20:16:28
是的,我等欠缺太多,急需要猛烈的精进修行.
沙门楞严 20:16:35
关键是方向朝向何方.一切观待于自己.

清净 20:20:39
还有一点.我害怕在麦上说错话.
慧清 20:20:52
顶礼感恩上师!
慧清 20:20:59
 
清净 20:22:28
我等佛子要主动学习.主动,主动!

沙门楞严 20:24:09
我整理下刚才的说话,这个是很基本的网络上的认识.


清净 20:24:26
祈请大恩根本上师!   恳请尽快开班授课.

慧心 20:24:58
反观就是前进吧,认识到自己的恶劣就是进步
沙门楞严 20:25:32
清净(407285010) 20:22:28
我等佛子要主动学习.主动,主动!

主动?主动去发心,主动求请,主动奉献,主动吃亏,主动学习,主动实践,这才是主动的内容.
清净 20:26:02
我现在的心静不下来!
大净 20:25:54
祈请尽快开班授课!
 
沙门楞严 20:26:07
不是你主动开口去求爱,什么行动也没有叫主动。
沙门楞严 20:26:44
佛经里面是怎么主动请法和学佛的?
沙门楞严 20:27:01
好好去学学,加以应用.
清净 20:28:05
是的,我现在还是处于被动.

清净 20:30:33
主动?主动去发心,主动求请,主动奉献,主动吃亏,主动学习,主动实践,这才是主动的内容.


沙门楞严 20:39:15
需要整体的头脑,不是自己一冲就上去是头.
沙门楞严 20:39:27
学会协作吗?什么叫协作?
沙门楞严 20:39:51
协作凡事有程序,也是上有领导,下有员工,中有同事,——协作.
舍! 20:41:26
慈静都是蒙上眼睛横冲直撞的 惭愧!

沙门楞严 20:48:08
你看,看似简单的一件事,你的看法和上师就如此地不同,更何况在做事的当下如何是道心和俗心都是很细微的,你都未必能正信正念正知现前,所以,修行哪里这么毛躁?
舍! 20:48:40
恩  知道了  感恩上师!
沙门楞严 20:49:58
当对问题出现看法时,你是和上师充分沟通释疑呢?还是自己瞎想一通,然后又和所谓的同修又沟通一通?有没有最后有正知见都难说呢.

舍! 20:51:37
恩  要随时和上师汇报自己的看法 请上师慈悲开释!避免走弯路
沙门楞严 20:51:41
细节处就是修行,若想真知道依止和修行,那还得在这些细节处领悟和实践.

同修道友有的当下是善知识,有的当下是恶知识,如果遇到正见的善知识,那可以增强信心和功德,如果反之,则结果也反之,和上师的沟通是最为重要,如果这个前提不成立,其他的都很难说.

沙门楞严 21:08:34
所以核心还是在归依和依止上,这是一切的保障和支柱.

沙门楞严 2131:50
理解这个不是那么容易.
清净 21:31:53
沙门楞严 20:26:07
不是你主动开口去求爱,什么行动也没有叫主动。

沙门楞严 21:32:04
这是关于依止的法.
沙门楞严 21:32:25
只有谈得上依止才谈得上理解这个.

 

 

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2007/5/29 22:04:00
禅喜





博士研究生级

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发 帖 数:377
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注册时间:2004/4/2
Re:关于对网络道场的认识
顶礼上师
愿我所行无骄慢
慈悲喜舍利人天
2007/5/29 22:33:00
清~净





博士后级

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Re:关于对网络道场的认识

顶礼大恩根本上师!

愚弟子,祈请上师!我现在该做什么?应如何做?

南无弥勒尊佛!

2007/5/30 7:11:00
大净





高中生级

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注册时间:2007/4/30
Re:关于对网络道场的认识
顶礼大恩上师!

以后我要多向上师汇报、沟通自己的想法!
莫言无畏其锅鼎沸,勿言无伤其祸犹长,争似一念还原绍隆佛种,念念不忘利物,步步与道相应,究竟同归莫先宗镜。
2007/5/30 7:54:00
明惠





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注册时间:2007/5/1
Re:关于对网络道场的认识

顶礼上师!

弟子在佛前忏悔!

2007/5/30 14:23:00
清莲





博士后级

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发 帖 数:572
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注册时间:2004/4/2
Re:关于对网络道场的认识

嗯,修行在细节处。

顶礼上师!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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