[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
什么是真忏悔
发起人:释楞严  回复数:5  浏览数:4352  最后更新:2007/5/22 0:21:00 by 慈欣

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2007/5/18 20:54:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

角  色:管理员
发 帖 数:2798
经 验 值:5340
注册时间:2005/10/14
什么是真忏悔
什么是真忏悔    2007\5\17

@悲心华韵@ 12:11:45
我问大家一个问题你们忏悔是为了什么?(暂时不说忏悔修法的四种要素)
觉梦 12:15:18
顶礼上师,
让心宁静,踏实。
回到佛道上。
慧清 12:15:50
洗去罪过,并祈祷加持不再犯而恒久的归于正道.
@悲心华韵@ 12:16:27
慈欣忏悔是为了什么?
慈欣 12:19:31
顶礼大恩上师!!!
慈欣 12:20:00
慈欣忏悔我执我慢

@悲心华韵@ 12:20:57
那为什么会有忏不尽和恨自己的感觉产生呢?
慈欣 12:21:47
是嗔心重
@悲心华韵@ 12:22:39
忏悔为什么还会产生这等嗔心呢?
慈欣 12:22:37
前些时候家里有事的时候,注意过自己的确是嗔心很重
慈欣 12:23:33
今早上班的路上一直在观这个
@悲心华韵@) 12:24:32
观出来了没有?觉梦和慧清你们修忏悔后是什么感受呢?
慈欣 12:24:45
今天是初一,上午明会师兄来电话,晚上精舍做<在家居士半月诵戒>
@悲心华韵@ 12:25:04
不要扯这些.
@悲心华韵@ 12:25:15
现在说重要的法呢.
慧清 12:25:12
忏悔后觉得很惭愧.
慈欣 12:25:28
感觉还是观的不深入,是不感觉往深入里观了,
@悲心华韵@ 12:25:39
哦.之后觉得惭愧那和她还是一样的.
慧清 12:25:34
自己很差,要走的路那么长.
@悲心华韵@ 12:26:15
自己很差,是一样的感觉,一样的嗔心一样的忏不尽.
@悲心华韵@ 12:26:37
一样地我慢,一样的更加我执.
慧清 12:26:42
好象不是嗔恨心,因为能接受自己了.
@悲心华韵@ 12:28:23
不要否定掉上师的金刚语。未达深观不可轻易来否定。
慧清 12:28:32
是的,上师!
@悲心华韵@ 12:28:38
你们根本不是在如法地忏悔.
慧清 12:29:33
请大恩上师开释如何如法的忏悔.
觉梦 12:30:19
顶礼上师,忏悔完心里清净了,知道做好眼下的事
慈欣 12:30:33
祈请上师慈悲开示
觉梦 12:30:47
不过最近都没有忏悔
慧清 12:30:56
南无本师释迦牟尼佛!


@悲心华韵@ 12:31:11
忏悔不为了别的,忏悔就是为了忏悔,如果只是为了忏悔而如法地忏悔,不是为了让自己无罪,让自己更完美,不是为了这个自我,那就不会有忏不尽,恨自己,觉得自己很差,忏悔之后还觉得惭愧等等心生起,因为惭愧心生起才去忏悔的,因为有这等自我执着的心才需要忏悔的,怎么忏悔反而成了追求这个自我的工具了呢?

@悲心华韵@ 12:32:45
忏悔哪里还存在今天有明天没有这个说法?普贤菩萨忏悔都无尽,我等凡夫居然还很难找出什么需要忏悔的?这实在是没有真实忏悔,没有入忏悔之甚深微妙之门故.
@悲心华韵@ 12:33:40
这不是严重的根深缔固的我慢贡高又是什么?
觉梦 12:33:38
顶礼上师
慧清 12:34:14
顶礼上师,慈欣师兄说功课后来聆听您的开释.
觉梦 12:34:17
好像很懒惰,容易陷入事务的应付当中去
@悲心华韵@ 12:34:38
为什么我慢,因为你找不到忏悔的感觉和内容,因为你忏悔完了还觉得怎么忏悔完了自己还没变好.
@悲心华韵@ 12:34:46
我已经说完了。
@悲心华韵@ 12:34:53
功课可以先放下。
@悲心华韵@ 12:35:07
把这段复制反复思维,这也是功课.中午功课是赞颂本师,本师为何也?
慧清 12:35:07
是.
@悲心华韵@ 12:35:14
本末倒置.
正觉 12:35:37
是。
@悲心华韵@ 12:39:20
皆是有所求而忏悔,故而非真忏悔,为忏悔而忏悔,乃名真忏悔!

@悲心华韵@ 12:35:55
现在可以功课了,当下如果错过,就再一次错过.解了当下即修行.慧清,你尽快入门吧,放下我慢.

 

祈愿不离菩提心,恒常勤于菩萨行,诸佛菩萨赐摄受,远离邪魔诸恶行。

南无当来下生弥勒尊!南无留惑润生弥勒尊!南无权现兜率弥勒尊!南无忏罪大圣弥勒尊!南无法花林菩萨!南无大妙相菩萨!南无贤劫千佛海会诸佛海会众!南无十方三世一切佛菩萨!
我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2007/5/18 21:07:00
清~净





博士后级

角  色:注册用户
发 帖 数:502
经 验 值:514
注册时间:2007/5/1
Re:什么是真忏悔

顶礼大恩上师!

愚弟子当如是忏悔!

南无当来下生弥勒尊佛!

2007/5/18 22:34:00
明霞





角  色:注册用户
发 帖 数:18
经 验 值:18
注册时间:2007/5/2
Re:什么是真忏悔

顶礼大恩上师!

2007/5/19 15:55:00
东北慈波





高中生级

角  色:注册用户
发 帖 数:199
经 验 值:208
注册时间:2007/2/8
Re:什么是真忏悔

顶礼大恩上师!

弟子为忏悔而忏悔.放下我执.而入正道门.

南无古鲁贝!南无古鲁贝!南无古鲁贝!

2007/5/22 0:21:00
慈欣





博士后级

角  色:注册用户
发 帖 数:584
经 验 值:860
注册时间:2005/10/12
Re:什么是真忏悔
顶礼大恩上师!!!
南无古鲁贝......

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.06 second(s)
    Server Time 2025/3/11 3:32:25