[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
佛陀为什么哭——给我一文钱[对话录]
发起人:悲华子  回复数:3  浏览数:3675  最后更新:2006/10/20 15:25:00 by 一如

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2006/9/13 17:26:00
悲华子





博士后级

角  色:管理员
发 帖 数:646
经 验 值:1100
注册时间:2006/6/1
佛陀为什么哭——给我一文钱[对话录]

佛陀为什么哭——给我一文钱[对话录]

草 16:45:43
法师下午好
草 16:46:14
想向法师请教一个问题
  悲华子 16:47:28
给我一文钱。
草 16:50:54
 法师登莲上西天(发图) 
  悲华子 16:52:18
我暂时不上西天。
  悲华子 16:52:22
你问吧。
草 16:53:03
当魔王对佛陀说他会让他的魔子魔孙穿上袈纱和时候为什么佛陀会哭呢?
  悲华子 16:54:34
因为佛陀是最慈悲的人,因此落泪,为末法愚痴傲慢而苦的众生,也为魔的狡猾。
草 16:56:32
佛陀在菩提树下都把魔王吓退了,为什么那时候佛陀没有去教育魔王
草 16:56:46
佛陀并不害怕他的呀
  悲华子 16:58:24
这不是怕。就象现在很多人来信佛学佛,师父也不去教育他,只是有的时候落下泪来。
草 16:58:38
师父为什么会这样呢
  悲华子 16:59:13
因为内心和佛陀是相通的。
草 16:59:20
为什么不去教育他
  悲华子 17:05:49
恩? [前面已说:“为末法愚痴傲慢而苦的众生,也为魔的狡猾”]
草 17:06:04
法师说的啊:师父也不去教育他
  悲华子 17:06:31
孔子说过“孺子可教也。”,一切观待于己,不可教啊。
草 17:06:23
内心和佛陀相通更应该去教育弟子呀
  悲华子 17:06:55
佛陀都不在这个时候教育魔子,师父比佛更高明吗?
草 17:07:18
教为教育,不为教(jiao一声音)
草 17:07:32
佛陀说了要度众生的呀,怎么会不教育呢
  悲华子 17:07:56
好好去体会吧。我看你比魔还要高明呢。 这个本身就已经是佛的教化了。
  悲华子 17:08:36
学会倾听。思维都进死胡同了。
草 17:08:55
不要这样说我法师,我是不明白,佛陀为什么会哭,佛陀可以去吃人魔窟里好几次最后收服吃人魔,为什么不能收服这个魔呢
  悲华子 17:10:48
学会倾听而正思维。佛陀是慈悲和智慧,不是一个山寨王,需要去收服谁。你的思维不正了。
草 17:10:44
思维之所以进死胡同是弟子本身资质愚笨想不出来。
  悲华子 17:10:57
没有一句是妄语。情况非你所想。
  悲华子 17:11:18
你没有认真思考和体会我说的话和佛经里的法。你缺乏正思维。
  悲华子 17:11:38
再坚持下去,我就会不和你说话了。
草 17:12:09
随缘吧
  悲华子 17:12:20
答复早在话中了。需要的是正思维。
  悲华子 17:12:41
和你的对话是浪费。你随你的缘去吧。
草 17:13:02
谢谢法师教诲
  悲华子 17:13:18
你现在要给我一两钱了。

草 19:05:53)
阿弥陀佛,谢谢法师教诲,不去深参佛法却围绕着一个小世故转圈子,如同拉磨的驴子,转到老死也出离不了那磨盘大的地。谢谢法师,阿弥陀佛。

我随弥勒尊 当来慈氏子 大悲莲花心 故号慈悲华
2006/9/14 12:12:00
智心





博士后级

角  色:超级版主
发 帖 数:777
经 验 值:902
注册时间:2006/8/9
Re:佛陀为什么哭——给我一文钱[对话录]

人的自我是多么的可怕,自我出现时,法的甘露就不能流进我的心中!

惟有上师是智者,相信上师吧,别再相信"我".

2006/10/20 15:25:00
一如





角  色:注册用户
发 帖 数:11
经 验 值:15
注册时间:2006/7/9
Re:佛陀为什么哭——给我一文钱[对话录]
    我们的心与佛心是相通的,一体的。但一切观待于己,因为愚痴傲慢而苦的众生,佛陀慈悲而落泪。尤如我们生病了不吃医生开的药病怎麽会好呢?我们饿了要自己吃饭才能饱,别人是不能帮我们吃饱的。
不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.08 second(s)
    Server Time 2025/3/11 6:35:37