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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
密宗与净宗有什么区别?
发起人:悲华子  回复数:1  浏览数:3537  最后更新:2007/2/26 11:29:00 by 海荣

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2007/2/1 7:17:00
悲华子





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密宗与净宗有什么区别?

密宗与净宗有什么区别?

来源:雪域红莲网站

陨星:

密宗和净宗有什么区别?

雪域红莲:

密宗和净土宗从胜义究竟意义上讲没有差别。但若从缘起中讲就有了很大差别。在修法上密宗有无量的方便可以让行者快速积累资粮成就道业。密宗对佛陀之境界的阐述是其他宗派没有办法比的,因为在显宗各宗来说,只是讲了佛的知见,并未开示佛陀的境界。总之,若说起来密宗的方便有无量无边,而显宗虽然殊胜但是从方便而言要差了很多。

悲华子:

    确实,从究竟意义上说没有差别,都是成佛的法门。

    然所化根机有差别,密宗和净土宗都重在信心,然净土宗所需要的信心比不上密宗对佛法的信心。密宗必须对佛陀的不可思议究竟见起信心,对现前化身上师起信心,净土宗却不一定要求这个,他只需对外三宝生起信心即可。

    密宗里面讲了许多净土法门的修法,它的含盖面和方便善巧性更加广泛。依见基来说净土宗和密宗的根本差别在所化行者信心的差别上;依方便性上说密宗所化根机更广;依成佛快慢来说,密宗行者成佛速度快。不过,对登地菩萨来说,密宗和显宗基本上已经没有什么差别了。

我随弥勒尊 当来慈氏子 大悲莲花心 故号慈悲华
2007/2/26 11:29:00
海荣





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Re:密宗与净宗有什么区别?

顶礼上师

对上师更充满了信心!

南无阿弥陀佛!!!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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