某甲：
上师怎么不理弟子啊?

某甲：
弟子知道您的想法了．

悲华子：
你知道又不知道，都是你自己的想法。你在说什么？问什么？走在正路上吗？还是走在你自己想的路上？ 
  
某甲：
上师，弟子可能表达的不准确吧。弟子也只是看一些佛学书籍，思维而已。并没有真正的去修行。 
悲华子：
等你发心修行吧。 
  
某甲：
唯一算是修行的，大概就是上师以前开示的七清净门与禅观诸境的一点内容吧。
某甲：
是上师
某甲：
弟子不打妄语。弟子根基不牢固。还没有出离心。
某甲：
大概要等见到上师，才可以从上师这求个法来修吧。
某甲：
上师您别生气啊，有什么法子能让弟子真正生起出离心吗? 
悲华子：
你对佛法和修行都误会了。 
  
某甲：
弟子困扰的不是出家在家的问题，而是看似放下，到关键时候却放不下。
某甲：
难道这也有机缘的吗?需要因果成熟的时候才能做到?
某甲：
以前的狂傲现在没有了。但于人说过，以后难保还会有傲慢心的。
某甲：
人的心性真的很难琢磨。
某甲：
上师您要累了就请休息。弟子独自在这说给您听。
某甲：
弟子想自己能转过这弯来。
某甲：
弟子看了论坛里关于"中阴"的文章，这确是弟子以前没有深入思维的。 
悲华子：
观修瑕满难得，无常死亡，业果不虚和轮回过患到获得见量就会生起出离心，这样才听懂解脱道。
 
悲华子：
然后生起对师法的渴仰心，这样才能得到法并且修行解脱，才可能明白佛法。

 
悲华子：
我刚睡了一觉醒来的，早点休息吧。把这几句话细细思量，那才叫学佛。 
  
某甲：
弟子遵命。 
悲华子：
在此之前还得生惭愧和爱恭敬心。方能进入修行出离心。 
某甲：
请问上师：什么是"见量"，什么是"爱恭敬心"？
恭敬心和爱恭敬心有区别吗? 
悲华子：
见量就是在心中成为真实，在此意义上也可以说是一种实际的证量。
 
悲华子：
爱就是敬爱。 
  
某甲：
顶礼上师
感谢上师传法给弟子,弟子照着去做。（行礼）

悲华子：
为生惭愧和爱恭敬心，还要锻炼，必须去受持每天的功课，比如念佛，念诵，礼拜，修种种功德等等。
 
悲华子：
虽修种种行，然以真实生起出离心和爱恭敬心为入道之门。 
   
某甲：
是。这不是一个短期的过程，弟子慢慢去做。 
悲华子：
学道首重发心，其次才是明法，然后才谈修法的事情。越过这个次第都成了魔业和罪业了。 
  
某甲：
弟子于功课欠缺太多 
悲华子：
你恐怕连功课都还没有，现在。你从哪里来功课？ 
  
某甲：
是。真正的发心也还没有。 
悲华子：
老实为人就是开始修行了。 
  
某甲：
弟子以往常心里呼喊上师。现在看来却连发心都还没有。
某甲：
弟子这就做去，上师请休息吧。

……

[ 后按：]以上真实言语，其实以往常为宣说，以各种方式都在宣说。于今日对学佛修行误会而不肯调整的大有人在。有的几年光阴面见于我闻法都还没有成为一个真正发心学佛修行的人也有。有心修行的朋友，谨慎啊，莫在学佛路上做个被世俗浊流控制的整日里做着春秋美梦的可怜人啊。人生苦短，没有这么多时间浪费。轮回路上遇师不易，闻佛法很难，修行更难，不要虚度了年华，空悲切！（释楞严）

顶礼上师!

无常迅猛,我的死神步步临近,不可说今日不死,明日不死,死亡期限不定,也许就在下一个时刻,师缘要珍重,法缘要珍惜,暇满人身很珍贵,一失人身万劫难复还,在没有修成佛果前,很畏惧轮回,菩萨畏因,众生畏果,今生福慧不具,都是过去的因果,没有修布施,没有恭敬师长,三宝和文字,众生等,今生愚痴贫穷,已经明白业果,如不老实修行,还要再继续轮回苦海里面挣扎.唯有皈依三宝,依止有修有证具德的善知识,才能认识人生佛法的真相,认识自己,改变自己,经过上师的调伏,才能去掉贪,嗔,痴,慢,疑,我执,狂,野,懈怠,放逸...通过修闻思修,修戒定慧才能从一个合格的人趋入佛道...

顶礼上师!!有不对之处请恩师斧正.

顶礼上师！ 谢上师教诲！

顶礼上师

上师慈悲

顶礼大恩上师：

   上师赐予弟子的教诲终身受用不尽，祈祷上师恒加持，业障尽消除。