以下为对话内容摘要：

   作为一个修行人，要紧的是当下就要升起正念和正行。

   如何是正念呢？日常遇境生受、发想、起心、生识能守护心念即是正念。有了正念，正知随之而生，正知既而产生正智，从正智而得解脱。

   如何是正行呢？学佛修行必须“从闻思修，入三摩地”。闻思就是依教学习和研究，然后与如法修证相结合，闻思修三者皆不可偏废。你们谈修行，却没有闻思基础；谈闻思，又无修行实践，这样怎么行？“闻、思、修、信、愿、行”这六字要牢牢记住。闻思后当如何呢？正确闻思后就有正信，有正信才有正愿行，信愿行圆满了，则一定能达到解脱和菩提的彼岸。 
   大家都提到归依三宝，对于归依三宝的意义，这个道理可深可浅，不见得人人清楚吧。 皈依三宝于当下的正念正行是有直接关系的。
   归依佛于当下做何解？归依法于当下做何解？归依僧于当下做何解？当你完成了归依仪式后，你又如何理解的归依三宝？其实，如果不解的话，即使你完成了归依仪式后还是不得戒。何以见得？若真解归依三宝意，今天就不会那么多的人归依三宝后还在谤佛、谤法和谤僧了。

   各位，要懂得修道的次第，善知抉择方便和究竟之关系，切莫孤心高傲，草草了了。这样乱解乱说佛法怎么行呢？……
   一切都是因为心太粗，没有往点子上去研究。我且说一种理解给你们参考下： 
   佛法整个的就是戒定慧三学。 
   如果不归依僧则不得正戒。
   如果不归依法则不得正定。
   如果不归依佛则不得正慧。        
   为什么只有归依佛才能得正觉？ 从这里面深入下去，意义将更为广大。为什么归依法才能得正定，亦同样如是。为什么归依僧才能得正戒，亦如此。这里略说一二，只是从最现实的角度去说。

   归依佛就是归依佛之三身，现前当下就是传承师尊，若不以师尊之以心印心，唯自我固执修证则必不接法流，不得正觉。
   八正道中正定为最后一项，得正定即解脱世间。法是诸佛之母，若不随法行则是世间邪定或不究竟的定，故若不归依法则不得正定。     
   归依僧，僧者和合清净持戒修行住持佛法也。若不归依僧则远离菩提大道，不得正戒行。 
   故从自性三宝言，佛法僧三宝即是觉正净，无论是内外密等各层面观之，皆是融贯一体，不相违越。
   因此，在《悲华经》中世尊有言，我娑婆世界众生必须皆三归而入佛门大海。   
   归依就是修学的根本。有人说“末法时代只有念佛法门度生死”，是这么个意思吗？再来看看：我们知道，修行解脱的方向是证悟无我，这与日常我人自我为中心成严重对立，所以归依难。故而世尊言，众生因我慢难以亲近礼拜善知识学佛修行，因此罕有得道者。因末世人不念佛，不亲近善知识多，因此大集经中说“罕有一人得道”，必须“念佛”方可“得度生死”。 
   佛者即是一切觉者，即是一切世间灯，《普贤行愿品》中请佛住世部分，非常明确地讲到这点，念佛就是要念三宝，念善知识。行者何不这样来理解呢？