摘自祥恒博客文：

    佛教的历史，远比任何一个著名的宗教的历史悠久，理应比任何的宗教来的兴旺、人间化。但事实上，佛教有真的如此兴旺吗？
    根据一项最新的数据，佛教在世界上所有的宗教中，排行第三、第四，尤其是在印度之佛教的发源地，至今在那里的佛教徒比率不到1%。平时让我们觉得佛教徒应该很多的佛教，怎么会这么少？尤其是在印度，至今为什么佛教反而会走近于没落的边缘呢？到底是什么原因，导致佛教徒近年来有明显下降的趋势？

*现今佛教徒的态度
    参学数年，总是在很注意地观察佛教徒对于佛教的态度。久年来，终于有所发现现今佛教无法人间化及普遍化的原因。这一点，佛教徒的态度，影响甚大。
    纵观其它宗教，并不难发现到各宗教普遍的原因。尤其是基督教的影响力，对于全球的经济、文化、道德观等等又非常大的影响力。全球各地的基督教徒，无论是老少、种族，在他们的观念里，都有着深刻的宗教教义和情操，并且不分你我积极地传教、护卫、忠心其宗教，进而使他们团结一致，更积极地展开传教，再加上主要以西方的思想，导致了在基督教中发挥了种种的创新和方便，例如积极于救护的工作、昌建教堂、创作圣曲、给与方便设施、结合现代等传教，达到十分有效的传播力量。
  其中最主要的原因，就是因为基督教肯放下传统的束缚，能随顺因缘，方便大众，贴近生活的方式传教，已完全达到人间化、生活化、现代化、流行化的方式来接引大众。
   反观佛教徒与基督教徒相比之下，就已经有很明显的差别。至今依然许多佛教徒神佛不分，没有坚定的心，尤其是在华人之间尤其严重，甚至许多自称是佛教徒的，但是没有一点佛法的观念和教义也大有人在（年轻人、中年人一代比较多）。这已经严重地影响到了对佛教的观念与了解，进而难以让佛教进步的绊脚石。
   由于大多数的佛教徒都没有正确的教义和观念，就犹如一只在茫茫大海中没有方向指引的小船一样，因此若一旦被其他的宗教所游说，就很容易被随彼逐流而去，这是佛教徒减少的重要原因之一。
   至于有因缘来到寺院学习到佛教教理和教义的学佛者，大多都尚未有护教和布教的理念，只是很自私地在寺院共修、上课、念佛、阅读藏经、参与活动等等，很少人会在寺院以外，如在博客上、报章上、佛教杂志上等自行弘扬佛法，推广佛教教育。热诚于积极弘法的佛教徒很少，就连大多数的出家法师都较少于寺外弘法，更何况是在家众呢？
  在在家众的观念中，普遍上还是很自私的认为弘法布教只是出家众的责任，自己很不愿意去热诚地于佛教事业。再加上出家法师们普遍对于寺外弘法不怎么积极，因此削减了弘扬佛法的力量，使佛教难以普遍与社会大众。
  由于许多佛教徒仍然还不是很了解佛教的教义，加重了神佛不分的情况，导致混淆，让人误解佛教。其须有难得因缘来到寺院学佛的学佛者，不应该有自卑和自私的心态，能不分彼此地弘法，把弘法视为自己重要的一部分，加强寺外弘法的积极与热诚，结合各种方便，才能把佛教普遍起来。

*佛教的流传方式
   今日的佛教，基本上都已经建立了许多弘法的方式，如普遍上的法会、助念、佛事、共修、活动、上课、讲座、开示等等，及较现代的唱歌、网络、博客等等，已达到弘法的效果。但是，纵观今天的佛教，为什么还是不能有强大的普遍化呢？
    虽然结合了各种方便与科技，但是在于内容方面依然还是不够现代化，就是在谚语所说的“换汤不换药”一样，内容仍然数年如一日，没有什么特别的改变，导致许多人依然还认为佛教陷于古老之中，不怎么流行。
    就如道场所开设的各项佛学班。尤其是少年班，大多数的道场依然还是走不出来，限于唱佛曲、教佛学道理中，而且方式还是属于枯燥乏味又冗长的讲解方式，或者是佛教工作者与学生之间还有一定的师生隔膜，或者在游戏、佛曲上没有很大的改变，进而难以在少年之间掀起学佛的风气。
    至于弘法的方式，缺少许多符合现代人的话题和喜欢的内容、或还是依照数百年前的弘法方式。法是在上面讲，听众在下面听，听累了就打瞌睡，导致许多佛教徒认为佛法非常深奥难懂，难以在日常生活当中派上用场。较少法师以生动有趣的方式弘法，再加上一般的固执，已为弘扬佛法非要十分专心、严肃、认真不可，导致此问题难以改变现状。
    一言说一句：一定要改变。须要有非常大的改变方式，不能再继续呆在传统的框框中，才能把佛法融入于各阶层的生活中，达到净化人心、社会的效果。

*佛教徒的护教观念
   在佛教徒中，虽然常说“缘生缘灭”、“无常”等等，但就让许多佛教徒错误变成凡事都可置之不理，所以失去了护法兴教的理念。
   佛教之所以在这个世界上明显下降的趋势，就是因为佛教徒太相信“无常”，误以为无常是“认命”“凡事只是随顺因缘”，导致佛教徒不争气、不积极，没有深固的宗教情操，这样就难以再让佛教兴旺的主要原因。
   虽然凡事都是“无常”，没有一个永恒不变的东西，但可不是可以放肆。在佛教中，凡是和最主要的都是“中道”，不偏执于一方，才是真正的教法。
   此外，在佛教中还有“爱惜”的理念，各位佛教徒，应知感恩，爱惜所有，护法卫教。若不如此，怎能称上是一位佛教徒呢？要懂得回馈，才是修行。
   还有现今基督教化的出现。会有一些极端的基督教徒有意借此破坏佛教，利用其宗教的不切实的说法和问题来伤害佛教，导致佛教灭亡。现今这种情况已不是轻微，佛教徒不应该在视而不见、坐之不理，应该要有捍卫护教的精神，与企图破坏佛教的人勇敢地抗论到底，勇于突破，才是上策。
  护教，使每一个身为佛教徒的责任，要使佛教、佛法长久住世于人间，就要有护教的精神和宗教情操，才有机会让佛教走向人间化、生活化。

*结语
   无论如何，要让佛教走向人间化及生活化，除了身为佛教徒一定要懂得佛教教义之外，每个佛教徒就必须有责任使佛法普遍化及生活化，就如星云大师说的“佛教，要走出寺院，走向社会”。利用佛法于生活，再从生活中去实践“人间佛教”的理念，且要积极方便中弘扬佛法，才能使佛法普遍，走向人间及生活，不至于因为不符合时代的考验而灭亡。

顶礼上师！

记得那次去了教堂，和他们教徒谈话，他们那种对自己的宗教信仰的虔诚让我确实很惭愧。

他们对上帝的“信心”真挺让我佩服，对照自己再看看，自皈依佛门以来，对佛教的兴盛什么都没做过，对佛祖的信仰也不够虔诚与恭敬。

真的应该从新来审视自己，做为一个佛教徒应该做的更积极的。

佛子们更应该用更虔诚的信心弘扬佛教理念，让佛法普遍人间！