[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
美女宣佛化
发起人:慈缘  回复数:1  浏览数:4806  最后更新:2012/11/2 15:58:00 by 普霞

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2006/8/26 19:49:00
慈缘





博士研究生级

角  色:注册用户
发 帖 数:353
经 验 值:711
注册时间:2006/6/26
美女宣佛化
印度的舍卫大城中,佛陀的在家弟子给孤独长者生养了一个女儿,有端庄殊妙的相貌,具备女子的三从四德,任何人见到她都心生欢喜,敬爱异常,她的名字叫善无毒。 

  中印度有一座福增大城,城中有一个很有名望地位,拥有百万家财的大富翁,是大众所钦佩敬仰的大长者,名叫谟尸罗。他有个福德兼备,智慧聪敏的儿子,名叫牛授。谟尸罗长者的祖先是信奉外道,因此他们都不曾听闻过佛法。 

  牛授年事渐长,谟尸罗风闻舍卫大城中的给孤独长者有位长得端正无比的女儿,就亲自到舍卫大城拜访给孤独长者。 

  谟尸罗见到给孤独,彼此寒暄客套几句以后,就言归正传,谟尸罗说:“今天冒昧造访,不为别事,只因听说长者府上有位善无毒小姐,是有名的贤女,因此专诚来为我儿子求亲,不知长者您意下如何?”  


  给孤独长者一时不知怎么回答才好,他只得说:“等我请示过佛陀,再给你消息。”  

  给孤独立刻往见佛陀,禀白此事,佛陀说:“很好!很好!你承认这件婚事好了,善无毒女一旦到了那里,便会在福增城内广作佛事。”给孤独听佛陀这么说,很高兴地礼别佛陀回家去了。 

  回到家里,依照佛陀的教示,给孤独备办了许多嫁妆,把女儿嫁给牛授。 

  一天,谟尸罗长者在家中备办很丰富的中餐,邀请诸外道来家欢聚。善无毒看到那些外道的裸形丑态,一点礼貌规矩也没有,内心非常不满。虽然不好有言语的表示,但看到她那愠怒的样子,一脸不快的表情,就可以知道这些外道是怎样地不受她欢迎了。 

  一向对媳妇疼爱无比的谟尸罗长者目睹此情,走过来和颜悦色地向媳妇询及不快的原因,善无毒礼貌的回答说:“公公!做这么大的集会,能够供养这么多人,当然会获得很大的福报。但媳妇所不明白的,为什么您要供养这些毫无礼敬之心的裸形外道呢?”  

  长者听媳妇如此大胆的批评,吃了一惊,问道:“难道世间上还有比这更有修行的最上导师吗?” 

  “公公真没有听说过吗?舍卫城外只陀太子的花园中,有所只园精舍。这座精舍是我父亲用黄金布地建造而成,用来供养佛陀讲经说法,福利人天大众的。公公!您没听说过佛陀的事吗?佛陀是抛弃金轮王位,出家修行,证得圣果,有三十二相八十种好,身上放出的光明,好似太阳一样地光亮,能照彻十方世界,了知一切有情的过去、现在、未来等三世因果。佛陀是具足如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛等十种圣号。佛陀的智慧,深如大海,具有无碍辩才,有缘的众生能够见到佛陀的金容、法身,乃至听闻佛陀圣号,都可以得到无量的福报。”  

  谟尸罗长者听说佛陀的功德后,说道:“媳妇可以引我去见佛陀吗?” 

  善无毒回答道:“如果想见佛陀,应先准备上妙供品,路虽遥远,用大家的虔诚就可礼请得到。” 

  长者谟尸罗随即办了最可口的素斋,善无毒也烧牛头旃檀、清净戒香、菩提心香等名香,一心礼请佛陀及诸比丘僧。 

  居住在只园精舍的佛陀已经知道这件事,他看看福增大城人们的时节、因缘、福力悉已成熟,这正是宣说佛法的好机会,很欢喜地接受礼请,告诉弟子们说:“明天中午到福增城谟尸罗长者家中接受供养。”  

  第二天中午,佛陀和比丘们向福增城中而来,到谟尸罗长者家应供。供养已毕,佛陀升上宝座,宣说无上的妙法,阐扬苦空无常的真理。这是福增城内大众所未曾听过的道理。因此,听到妙法之后,大众如久旱逢甘霖一样,谟尸罗长者的眷属及裸形外道、城内士民同时得到无量法喜。 


2012/11/2 15:58:00
普霞





高中生级

角  色:注册用户
发 帖 数:157
经 验 值:189
注册时间:2011/5/25
功德无量!
上师开示说:信从和仰望、渴仰,也是一种坚定热切的信念——信仰!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.05 second(s)
    Server Time 2025/3/10 19:51:09