安达市弥勒慈化院，是由当地政府批准成立的宗教活动场所，是上楞下严(悲华）大禅师所领导的慈宗道场在东北的发源地。位于安达市四五道街之间，为广大的信众提供了良好的修学环境，成为信众们念佛、念经、修禅的理想之地。

上楞下严禅师，以通达教理、善巧方便、慈悲宽厚、显密圆通而闻名，禅师以其过人的智慧和实修经验接引着广大徒众。为求真理圣法，禅师曾几次舍生忘死，辗转于川藏、泰国、缅甸以及祖国的大江南北，继承了汉传来果禅师、南传马哈希尊者以及藏传阿秋喇嘛的血脉真传。禅师多年来潜心于佛法，默默地依止在明师座下修行，直到因缘成熟，才放弃闭关修行的机会，奉师之嘱开始讲经说法，致力于佛法的普及和对有缘大众的引度。禅师以深入浅出、诙谐易懂的讲法风格而游化四方，感召了大批信众甚至不远千里来依止跟随。禅师不断告知信众，爱教也要爱国，四川地震、缅甸风灾等等，禅师不仅自己捐款，还倡议民众捐款，并回向国泰民安、祈祷全世界人民幸福康乐；在结缘和摄受弟子时，禅师一身正气，向来以弘扬正法为宗旨，从不因世俗权贵而以佛法送人情，用行为捍卫佛法的尊贵，以言传和身教诠释佛陀的大慈悲、大智慧。很多亲近过禅师的人都为禅师的凛然正气和自在威仪所钦仰，赞叹禅师的道场在现今末法时代中实为难得的真正清净的“狮子吼道场”。

禅师弟子遍布祖国大地，甚至远至国外，禅师的法缘在国内显现遍地开花之势。全国各地弟子发心的悲华精舍更如雨后春笋般建立起来，在禅师“管理科学化、工作细致化、结缘平等化、修法生活化”的要求下成为一处处庄严的道场。禅师现为三所寺院法人住持，安达市弥勒慈化院是为其中之一。

安达市弥勒慈化院秉承慈宗的宗风，此宗为太虚大师在上世纪末提出并弘扬。禅师结合现代人的生活方式和理念，将佛法各宗融会在慈宗里，继承太虚大师“人生佛教”思想，以慈为宗，传播弥勒的慈悲大爱。禅师说慈宗佛法的理念是完全的“人间主义、人道主义、人本主义、人生主义、乐观主义和和平主义”，是最契合当代人所奉行的宗教。禅师提出了最适合当代人的、最能令当代人所接受的修行法门——“人生禅”，可以说，禅师的“人生佛教”思想与当今人类社会的心理需求和追求思潮是最完美的结合，是对人类精神最具现实指导意义的人文、道德、教育和身心修炼体系，禅师将此称为“悲华修炼系统”。

安达慈化院本着以“让人人理解佛教，让人人修学佛法”的办教宗旨，为实现“弘扬人生佛教，建设人间净土”这一宏伟目标，教导大家真正的“念佛法门”，带领信众走一条实践当年佛陀成就的道路。因众生根基不一样，禅师随根施教，平等摄众，最终以各人的意愿随愿往生其喜乐的净土。禅师深谋远虑，针砭时弊，提出“信仰、体验和功德”是振兴当代佛教的三主要素的理念。

禅师以众生解脱为己任，为众生呕心沥血，不仅生活中、道场中到处可见禅师忙碌的弘法身影，而且在网络上也有慈宗道场（悲华在线www.beihua.org），     师父夜以继日地度化有缘，广开方便之门，大悲弘愿，天地可鉴！禅师所发的十五显密大愿可谓动天地、泣鬼神，那都是愿愿为众生，愿愿回向菩提啊。我等弟子以为，上楞下严禅师，当之不愧为末法时代中一颗摩尼宝珠，是一位悲心殷重的大菩萨，一位实践佛陀教法的真正的大瑜伽士！下面引用几则禅师的法语与大家分享：

——虔诚是宗教信仰和生活的最重要的品质。如果是虔诚的，那就是美丽的。

——说到修行，其实很简单：走了正路，调正身心，能行就是修行，这些都在信解和行证的过程中完成，精要是依止善知识、福慧双修、行持戒定慧。

——佛陀从来不批评众生。佛陀眼中无对错、无善恶、无高低、无真假、无对待，一切只为你醒悟。

——建一个寺庙容易，顶多要一两千年；建一个心里的庙难，那需要几大劫。

——修行最大的问题就是学会去调整自己的心，调整心就是修行，除此不是修行，是心外求法！

——要把道场建立在人生中，要把禅修渗透在血液里。

   安达市弥勒慈化院众弟子启