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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
13年国庆法会我全程感受了它——慈!
发起人:普霞  回复数:7  浏览数:5347  最后更新:2013/10/15 21:35:00 by 禅缘

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2013/10/14 0:58:00
普霞





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13年国庆法会我全程感受了它——慈!

顶礼大恩上师!

祈祷上师加持!

弟子三叩首!

 

慈光普照,法会开启!

禅行共修法会——慈心、慈忍、慈爱、慈无能胜!

这是上师定的法会主题!

我全程感受了它——慈!

    这次的法会开始前,我的心情是复杂的,是不知所措的,是忐忑不安的。我很紧张,因为很想维护一个伪善的“我”,一个根深蒂固,顽固不化的“我”。

 法会井然有序的开启了……

 我想一个人躲在角落里,悄无声息的参与法会……

 然而上师的加持,三宝的佛光还是慈悲普照,点亮了我心中的黑暗。原来慈悲的光总是在我身边,是我那么愚痴傲慢的拒绝了它。

 第一天的开学式,上师让每位师兄说出自己参加法会的愿望和想法。连同我在内有四、五个师兄没有来得及表达。当时心理很不是滋味,因为即使我没有说话,上师还是有两次在大众前提到我的问题。现在想来我想对我来说是好的,因为说出来的东西,总是事先设置好的,总是带着些伪善。还是去体会,去改变才好。

 

慈悲待人,从态度开始!

 法会第二天,上师从表情开始开示,“面无表情,让人不待见,没有亲和力,慈悲待人要从态度开始”。

 表情——眉头——嘴角——行为。弟子知道怎么开始做了。

接着上师开示礼拜,忏悔,求加持,皈依境,发心,动作。上师开示的很仔细。弟子愚痴,虽听过多遍,缺乏落实和串习。

上师还发给我们装订好的精美的《皈依法要——四套件》法本和《弥勒六经》法本。这其中又蕴含了多少慈悲,看着心里就舒服。

上师当天下午给大家讲解了《皈依法要》讲的速度非常快,可是弟子感觉上师讲了好多好多。弟子很惭愧,听了这么多法,今天才感受到,佛法中慈悲。

 

慈悲无限,法力无边

参加了法会的同修都深切的感受到了,上师三宝的法力无边,给弟子进行了非常特别和微妙的分组,仅仅是在早上道敬师打错了钟板,把自修的时间变成了上殿时间。上师就此机会进行了点名,和依此点名的回答各不相同进行了分组。奇妙的是同修们那天回答也是很奇异,居然有三种不同的回答,而且是在点了第二次名都没有统一,恰恰正好是三种,可以分成三个组。

到、在和弥勒尊佛!多么奇异的分组和点名啊。那天早上,回想起来都觉得很有意思,不可思议!

这一天上师慈悲的传授了禅修,内观礼拜,禅体操,九节佛风,七支坐要领。并且开示了吃饭睡觉如何修禅,洗脸,如厕,做家务等其中的修禅,提升觉知能力,培养觉照习惯。

恶业重,资粮不够的时候,要从礼拜,念诵开始修起,培养修行的人格,认知的人格和贤善的人格,完成皈依的锻炼。

 

慈意满怀,心中有愧!

分组讨论学习的时候,发生了一件事情,当时当着众多师兄的面前,我情绪严重,也影响了大家,感谢师兄们一人一句对我的开导和直言不讳的话语,让我知道,只有在同门师兄之间才有这种直言不讳,真心相待的话语和慈心。

还好在上师慈悲的加持下,我很快想明白是自己的不对,于是找到普照师兄,跟她讲了自己的想法和悔意,在师兄的引导下,我明白了自己多么不合理的想法。正如师兄说的,自己做了坏事,还要别人认同自己的做法。。挺荒唐可笑的。。

 

慈悲加持——您的慈悲,我未懂。

“说你是在加持你,上师不是跟你过不去,”听完上师的开示,弟子才意识到,上师的慈悲之心是弟子狭隘的心无法估量的。弟子忏悔,不能懂您的慈悲。让我回想起来有一次一日禅,弟子无缘无故不参加,不告假,事后也没忏悔的事情。上师慈悲特意找弟子谈话,一句句肺腑之言,一句句真切关爱,满满的慈爱。可我是怎样回报的啊?依然作践自己,不知悔改。想想自从拜师以来,上师为我操过多少心啊,直到现在依然不放弃。

为了这份慈悲,弟子立愿要改变自己,培养自己的三种人格,不放弃。

 

疏通排水沟,堵在哪里?

分组训练,在组被安排疏通排水沟,然后打坐。我和慈诺师兄承担了厨房旁的排水沟疏通。里边积了好多淤泥,当我们把发臭的淤泥清理掉,清水顺畅流通的时候,感觉心里也顺畅了,不堵了。就像一位师兄说的那样,如果不是上师安排做这个事情,平时弟子是不关心排水沟是否通畅的事情的。想想自己是不是满心的淤泥,没有清理顺畅啊?

这次法会也让我意识到,他人是自己的镜子,真真切切,一切想法,做法,感受,都是自己内心的投射。莫要责怪别人。

上师开示了在组缺乏的是供养,真正的舍弃自我,来供养。

 

灌顶加持

看了好多师兄的分享,都没有提到灌顶的事情。这次法会上师给弟子们灌顶了。这次法会上师不但传授了《弥勒六经》授予弟子们修习慈宗法门的权利,还传授了《大圆满前行修法》,为弟子们进行了灌顶传授。弟子业障沉重,这次传讲大圆满前行法的时候,是弟子这次法会上,最昏沉的时候。

上师之前给弟子们讲了三种传承方式,心印传承,表示传承,口耳传承。弟子如果没记错的话,灌顶应该是表示传承吧?

感谢上师传法,虽然弟子还不够资粮,还是感谢上师加持,让弟子身在其中,接受佛法的慈光。

 

禅修林开路

 忘记哪一天了,上师叫没有去过禅修林的师兄们去看看,顺便再开下没开完的路。在开一处有荆棘的路上,弟子没有照顾好上师,上师要去查看前方的路,让弟子开辟路出来,由于弟子的没有觉知,没有从该下手的地方砍断乱枝,导致上师被带有荆棘的树枝刺到了。当时天有点黑,树枝很乱,弟子脑子里也是乱乱的,一点也不清明,胡乱的砍向树枝。很惭愧,连保护上师都做不到。上师开示过怎么砍,从哪里下手,愚痴弟子居然没有掌握要领。我真是要修福报,好好干活,锻炼。

 

法会后记

法会在师兄们的依依不舍下很快结束了。有一部分师兄离开了,还有一部分师兄特意留下,完成未完的心愿。弟子有幸参加了东北师兄们的最后一次聚会,蒙得上师的开示加持,让弟子从慧雪师兄的公案里,看到了自己。

还有在法会上体会到的,怎样是舍弃自己,真正的供养,弟子总是在意自己的感受,而不去做为别人着想的事情,别把自己得失和那不值一提的感受摆在头位,在一个信仰佛法的弟子来说,上师三宝才是最重要的。这个如果做不到,我怎能是一个佛弟子啊?愿时时警醒自己。

这次法会感受到上师三宝的大慈大悲,也感受到了师兄们的慈心,我要学会自己心中存一份慈心,懂得感恩,慈心待人!

上师开示说:信从和仰望、渴仰,也是一种坚定热切的信念——信仰!
2013/10/14 9:02:00
慈诺





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感谢上师慈悲加持

随着师兄的分享,仿佛一个干净清爽面带微笑掩不住心中喜悦的你出现在我的眼前,我要和师兄一样拥有一份慈心,懂得感恩,慈心待人。一起加油。

2013/10/14 12:58:00
普觉





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慈无能胜! 随喜师兄的总结和分享!
2013/10/14 23:10:00
慧清
向日葵





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我们是立志学佛、成佛的,追随上师,我们就是立志学习上师,成上师的。

上师因慈爱众生的广大愿力,才有了慈无能胜的大雄力。

这个自私悭吝的我,要牢牢记住——慈心、慈忍、慈爱、慈无能胜!

感谢师兄分享,加油!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2013/10/15 10:26:00
清~净





博士后级

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随喜你的总结分享,看了你的分享后,惭愧心悠然而生,不管我写成什么样,我都要努力把它完成,这也是修行,这也正是我的短处,怕思考,如说难,不想动手,祈祷上师加持,弟子一定要突破。
2013/10/15 19:23:00
普霞





高中生级

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师兄们不要随喜我,看清我,不要学我。

还有一件事要跟上师忏悔,下山的时候弟子偷懒搭乘了普会师兄的车,上师当时就点了弟子。弟子回来后在普照师兄的再次提醒下,才意识到弟子福报浅薄,却总是想着享受,在这么殊胜的法会最后,弟子犯了这么严重的错误,再没有下次了。

上师开示说:信从和仰望、渴仰,也是一种坚定热切的信念——信仰!
2013/10/15 21:33:00
禅缘





博士研究生级

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顶礼上师!

随喜师兄分享

读着师兄的帖子,感觉很惭愧,因为上师讲的法我好像不看笔记都想不起来了,一直沉在自我中,我的笔记也没有师兄的帖子全面。

2013/10/15 21:35:00
禅缘





博士研究生级

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顶礼上师!

师兄的帖比我的笔记全面,感谢师兄的帖,不然我都忘记了。


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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