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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
第二答题:管理和学员信息回馈跟贴
发起人:释楞严  回复数:29  浏览数:15176  最后更新:2009/7/6 1:17:00 by 道忍

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2009/6/17 21:36:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

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第二答题:管理和学员信息回馈跟贴

楞严一笑19:43:13

上学期的见习管理为:明会、慈欣、智悟、道振、恒光。请将各自的考勤情况和上岗情况做个小结。最好点明参加过那些主持或协助工作,什么情况,什么想法。

 

管理答题:

问一:你对学习的管理是怎么认识的,你如何做管理?

问二:你作管理的时候发现了什么问题,对今后的学习你有什么建议?

学员答题:

问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

 

下面跟贴回复,管理必须同时也要作学员答题,有志于做管理也进行管理答题。格式为:管理答题答一:……

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2009/6/18 9:50:00
道愿
鹰击长空





博士后级

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问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

      答:把参加学习当成生活中的一部分。一般是在网络上看看,私底下也看书,没有规律的时间。

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

      答:网络上学习的时候没有看到阶段性的学习大纲。今后的学习形式期望:有个一星期的课程安排内容,半年的内容。

路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
2009/6/18 10:01:00
道弘





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顶礼上师!

学员答题答一:
弟子觉的这前一段的道前基础学习是十分重要的。上师说过,对于初学者。知道怎么闻法,修法,比开始修法更重要。这些基础知识的学习,让弟子知道了什么是正法,什么是正行。知道了如何闻法,知道自身存在的很多问题。自己要转变自己,要成为法器,要和上师相应,这样才是正确的开始。不过弟子很惭愧,弟子的学习多数还是仅仅停留在文字的学习上,没有联系到实际。参与学习时也仅仅是发表一些感想而已。还要大力的改造自己,让自己成为法器,努力步入如理的,如法的,和上师相应的,真正的,实修阶段。

学员答题答二:
学习过程中,发现有时的学习比较盲目。学习前没有目标,学习后也没有收获。不知道自己学到了什么,该如何联系实际。建议以后还是要有一些硬性的规定。比如学习前要预习,要统一跟贴回答问题。把自己的答案和想法都写出来,上课的时候就按大家的跟贴来具体学习讨论。这样就比较具体些,大家就知道要干什么,有一个目标。而不要在UC里即兴发挥,自己说了什么一会就忘了。学完后自然没有收获。同时也希望规定学完后要跟贴汇报自己的学习体会,和学习前有什么不同等等。写出自己的学习前后的认识,再读读别的同修的认识,广泛的交流,最后再由上师统一,这样才有效果。

顶礼上师,这是弟子的回答。恳请上师慈悲开示。
2009/6/18 16:15:00
恒光





高中生级

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顶礼上师尊!

 

管理答题

 

问一:你对学习的管理是怎么认识的,你如何做管理?

答:弟子对学习的管理的认识如下:1、参与学习的管理就是在参与道场的护持,是一种承事的行为,这是迅速积累资粮捷径;2、通过参与管理认识自身存在大量问题,可以得到上师的调化和同修们的提醒,不断筑牢道前基础;3、参与管理是一条相应之道,弟子应积极地参与学习的管理,与师相应。

弟子应积极主动地来参与学习管理,培养锻炼自己虔诚、恭敬、诚信、勇敢、律己、勤劳的品质。

 

问二:你作管理的时候发现了什么问题,对今后的学习你有什么建议?

答:学习中发现的问题是:1、自身品质的缺失需要积极的补缺,2、自己缺乏管理的技巧,3、与上师无法相应,与道友缺少有效的配合。

建议:1、祈求上师慈悲指出弟子存在的问题,以便弟子改正,2、建立管理的培训机制,提高管理的艺术,3、同修道友积极对我存在的问题给予当面指正,我愿和大家一起建立良好的学习氛围。

 

学员答题:

 

问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

答:弟子的认识是:1、我是来向上师求学的,必须要参加学习,明确求学的对镜,使心朝向上师三宝并坚固皈依;2、上师三宝就是弟子今生的唯一的皈依处,弟子必须主动地来跟随上师学习,对师法升起渴仰之心;3、必须通过勤修承事供养来跟随上师修学,缺乏资粮是无法继续跟随上师求学的。

对于学习,弟子都能按时参加,出勤率较高,遇到特殊情况有请假有说明。学习有预习,日常遇到遗忘处能及时温习,对于上师开示的内容能细细地思维。在学习中,能积极上麦,不怕说错,把自己错误的知见说出来,以便得到上师和道友的指正,并在这个过程中,不断观察维护自己的心念,使之朝向皈依。

 

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

答:弟子参加学习以来发现了存在的很多问题,具体是:1、轻师慢法  因自己的傲慢愚痴,导致邪见我执,遇事少有向上师祈求开示,自我主张严重;2、缺少主动和勇敢去承担的勇气   遇事会躲开,没有去寻求解决的方法,遇事会敷衍了事,不能细致深入地去思考问题;3、 在学习中只顾自己是否搞懂,对于道友的提出的问题很少会去关注,很少升起劝助他人的心。

对于今后的学习方式,弟子的建议是:1应有高管来负责日常的学习安排,2、应建立一个高效的团队,来组织日常的学习。

2009/6/18 21:07:00
妙善





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南无古鲁贝!

管理答题:
问一:你对学习的管理是怎么认识的,你如何做管理?
答一:学习的管理首先要正确发心。如何当管理上师开示了很多。依教奉行就是了。

问二:你作管理的时候发现了什么问题,对今后的学习你有什么建议?
答二:不管是管理还是学员,都应主动参与护持工作,众缘和合,才能形成一个好的学习氛围。建议组织重播学习上师以前的开示录音,大家可以轮班当管理,一起参与到管理中来。

学员答题:
问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?
答一:学习要依师而学习,学习要以三殊胜来摄持。

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?
答二:参加学习的时候发现自已很多时候都没有做到与上师相应。一切佛法纳于皈依中。皈依就是瑜伽,瑜伽就是具德,清净,相应的意思。依师学佛修行就是依师修心的过程。建议学习形式可以多样化,机缘成熟可以组织一些网络外的聚会活动。

感恩上师!不当之处祈请上师慈悲开示!南无弥勒尊佛!

2009/6/18 21:08:00
恒清





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顶礼大恩上师!

学员答题:

问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

答:自古以来就有:"活到老,学到老","知识改变命运!"之说,因此弟子认为学习是非常重要的.特别是向诸佛菩萨、诸善善人学习解脱之道尤为重要。在整个学习过程当中,只要有时间能进UC学习,弟子都会积极参加,但有时却是有一搭没一搭地听,不能自始至终保持认真的学习态度。

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

答:一则是在参加学习的过程中,弟子发现自己学习很被动,从来不主动自学,因此这样的学习似乎就成了一种压力,没有以一种欢喜的态度学习,这样的学习真的是事倍功半,等到要进行交流分享的时候就很紧张,不知所云,惭愧!二则就是,在没能来参加学习的状况下,没有想尽办法向管理师兄请假,无组织无纪律,惭愧!再则就是学了半天还是不了义,却又没向上师请问,这样过了就过了,这种不负责任的学习态度导致自己无法走上真正学佛之道,一直无法与上师相应,惭愧!对于今后的学习要形成正确的学习态度,如学前预习、学中记录、学后总结等,如何方便善巧,使大家对学习产生极大的兴趣呢?只有这样才能发挥其潜能,这样的学习才会达到事半功倍的效能.对于弟子们在学习中的不正确的知见等等,祈请上师为弟子们慈悲开示。

弥勒尊佛!

2009/6/18 21:31:00
慈欣





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2009年第一期网络佛学班 总结

 

顶礼上师!

 

管理答题:

问一:你对学习的管理是怎么认识的,你如何做管理?

答一:弟子认识到学习的必要,学习班的管理更为重要,做为管理人员,不仅仅是学习的带头人,更是道场的护持者,在三个月的学习过程中,管理人员是个重要的岗位,每天的学习能否取得预期的效果,都在于管理人员的合理组织和引导。管理人员的工作质量好与不好,关系到学习班的学习进度和学习质量。对个人而言,通过承担管理员,是对自己的考验,考验恭敬和依止的信心,考验供养和承事的发心。做管理的过程也是学习和增上的过程,是修行的改变自己的过程。在这期学习班中,做管理,乃至于任何一个岗位,都是上师为调服弟子心性的善巧和方便。这是弟子对学习的管理岗位的认识。在这期学习班里,感恩上师慈悲,给予弟子这样的重任,在师兄们的协助下,只做了一些简单的护持工作,弟子时时都在忏悔业障深重,能力有限,因此,出勤率不是很高,常因故缺勤,所以发心不够,在上师的督促下参与过几次教言学习和话题讨论的组织,效果不够好。再有能做的也不过是一点微不足道的事,也总是不令师喜,实在是辜负的这份厚望,在众多发心做管理的师兄中,自己是个不称职的管理,在这里再次向上师忏悔,可望在今后的学习和修行中,如还有这份福报,一定要尽力发心护持正法。

 

问二:你作管理的时候发现了什么问题,对今后的学习你有什么建议?

学员答题:

答二:在做管理工作过程中。弟子认为有几个问题,一是管理员相互勾通不够,工作中有时配合不协调;二是,学习教言时的时间安排不够合理;三是管理与学员的相动不够活跃。建议加强课前预习;对重点教言和经论适当安排学习时间;加强团结协作,活跃学习气氛。

问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

答一:弟子认识到学习的重要,“活到老学到老”这句话人们都有说,但真的要学到老是件不容易的事,何况是要学佛成佛呢。皈依上师才有难得学习的机缘和这样的学习氛围,才使有愿今生成佛成为可能。所以要发心努力学习,积极参与学习讨论,依照上师安排的学习次第,不断学习不断增上。

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

答二:做为一名学员,自己感觉对学习的目标不够明确,所以自学能力差,常常有懈怠和散乱,没有很好的安排自学时间和学习计划。对学习的形式弟子希望以自学为原则;UC讲堂共同学习讨论为辅助;上师定期讲法开示为根本的学习形式。

    祈愿上师慈悲加持,让弟子业障早除,在依师学佛修行的路上,道心不退,不断增上。

 

    

南无古鲁贝......
2009/6/18 22:43:00
清~净





博士后级

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顶礼上师!

管理答题:

问一:你对学习的管理是怎么认识的,你如何做管理?

答:1:房间的管理是道场的护持者,是为众同修服务的。不是某种权利,作为这样的管理人员,首先要有服务大众的心,也就是要有无私的奉献的精神,甘为人梯。这应该是发心的问题。其次是个人的综合素质,特别是佛学修养。不过这点可以通过跟随上师学习,不断地提升。第三是要有合作的意识。第四是要有责任心和耐心。第五要有应变能力。

2:愚痴弟子曾做过管理,由于个人的综合素质较差,特别是佛学素养欠火候,所以做的不好。

问二:你作管理的时候发现了什么问题,对今后的学习你有什么建议?

答:1:管理之间合作的不够好;其他同修不能积极主动地参与;自己发心不够。2:在某个时间段由上师指定学习内容;众同修先预习,在集中学习,然后讨论,最后祈请上师开示。

 

学员答题:

问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

答:1:愚痴弟子认为首先是要以训练皈依心为目的来参加学习。其次是要以上师指定的教言为学习内容,第三网络学习对于愚痴弟子来说非常重要。目前弟子只能通过这条途径跟随上师学习。第四要将学到的理论与实际的修行结合起来,要学以致用。

    2:弟子首先将《念佛圆通章》抄了下来,放到办公室,利用零散的时间进行读诵。将瑜伽导修集打印出来放到家里,有空就读一段。弟子尽可能的参加学习,出勤率比较高,也经常上麦于众同修交流,并能用学到的佛学知识解决生活中问题。但是不能及时将学习的情况反馈到上师处,也没有主动向上师请法。

 

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

答:1:众同修不能积极主动地参与,弟子有时也得其他师兄督促。不发表不同的看法。缺少那种争论的环境。 有时让人觉得这个房间是给几个管理设的。弟子觉得现在这个模式很好。

不如法处当忏悔!

南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!

2009/6/18 23:56:00
觉梦
一切都是师佛的恩德





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学员答题一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

顶礼上师,弟子惭愧出勤率很低,认识上也提醒自己应该随着课程节奏从头学一遍,现在再学肯定会比以前看时多一些理解领悟的机会。不过多数时候即便来了也没有发言。

学员答题二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

自己出勤率不高,一方面是工作太忙,一方面确实是语音室的学习不吸引我,进来看见师兄们谈的话题,如果没有什么启发,就把时间精力多数安排在世间的工作和学习或放松的运动上了。

 

管理答题一:你对学习的管理是怎么认识的,你如何做管理?

很惭愧,回答管理问题因为我觉得我有这个义务,跟得时间相对一些网络师兄久些,从恩师而皈依而认识佛教而修行,所获得的人生大转机可以说新生机,为这一份恩情应该把自己化为一个阶梯来回报。只是目前网络学习的情况,如果去做管理真的要付出非常多的时间和精力才有可能积累一点点同方向上的默契和极其微渺的互动,非常之难。弟子缺才无德,傲慢未除,为人也并不可爱,所以还在观望当中。只是偶尔做一些外围的事情。

管理答题二:你作管理的时候发现了什么问题,对今后的学习你有什么建议?

对于讨论“跑题”和外来怪言论的滋扰,使一堂讨论课的主题分散,效率不高。个别同修恣意恶语也会阻挠新朋友的进入。一严就非常紧张,一松就俗话客套,我也不知道怎么面对。

我还是先把一个学员做好吧。庄严学业吧。



2009/6/19 7:27:00
智悟





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顶礼上师!

 

管理答题:

问一:你对学习的管理是怎么认识的,你如何做管理?

答:我认识做为管理首先自己要发心多学习相关内容,组织房间的活动,帮能调动学员的参与学习积极性,主动上麦参与交流互动,“参与讨论辨证见地,听闻开示增上认识”;活跃房间氛围,护持道场,调正团队的方向,应对突发情况,并做好结缘工作,帮助新人加入。做为我个人,很惭愧,由于自身组织能力较差,又不善于言谈,因此上麦参与互动的时间较少,我做管理时,更多是配合主持师兄的工作,制作广播文字,有时也上麦参与讨论或在公屏上打字参与交流。

 

问二:你作管理的时候发现了什么问题,对今后的学习你有什么建议?

答:我做管理时,发现的问题一是管理师兄在学习教言时,常常要求大家先疏通文意,谈自己对教言的理解,学员对于原文理解有困难,就要求大家到网上去搜索其他法师的讲解,搜索到的答案繁多,每个法师的讲解都不太一样,这样学习的效果会打折扣。另外有些管理组织学习时常常会跑题,我对以后学习的建议,就是在疏通文意的时候,不要让大家到网上去搜索其它法师的讲解,相关教言上师以往多数做过开示,从论坛中,从群聊记录中,都可以找到一些。还有在学习时,考勤人员只需记录到场人数即可,没必要一字不漏的复制房间广播,抓图,然后发到群里,徒劳增加无用的信息,于学习并无帮助。

 

学员答题:

问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

答:我认为这个学习非常重要,是自身通过网络依师学佛修行的一个重要环节,应该尽一切可能来参加,我参与学习的方式是每天看到学习内容时,先做预习,然后在学习开始后,按照主持师兄的要求,进行疏通文意,加深理解,参与交流辩证。最后听闻上师的总结开示,从中认识如何联系实际来修行。

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

答:参加学习时发现多数师兄不太参与交流,学习的效果不是很好,以后的学习方式可能需要改进,具体的建议还没有想好。

祈愿不离菩提心,恒常勤于菩萨行,诸佛菩萨赐摄受,远离邪魔诸恶行。
2009/6/19 10:41:00
慧清
向日葵





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学员答题:

问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

 

答一:弟子认为参加这样的学习非常好,对于弟子这样懒惰和被动的人,有带动很必须,参加这样的学习也很必要,因为学习的内容是通过上师针对我们的层次审核或指定的,在学习的过程里会有上师及时正确的指导,这个对弟子来说是最难得珍贵和的。很惭愧,如果在以上的认识下学习,那么每次的学习就会得到足够的重视了,弟子今后要尽量克服生活困难,重视每次的学习,把学习当成依师修行的重要部分,积极主动参与和反馈。

 

答二:弟子只觉得问题最突出的就是大众参与性不好,基本上活跃的总是那几个人,很难达到全员参与,还有很多时候学习气氛有些死气沉沉,原来觉得这个是很严重的问题,后来结合自己发现了一个严重的问题,不知道是否很具有代表性:学习氛围是否活跃不是真正的问题,这个只是表面的。当我特别想学习并想通过学习有收获的时候我就特别想表达,把自己的知见说出来跟大家交流碰撞,去上师那里求印证,方便上师随机调教。真正发心学习的人才肯主动参与,不参与随大流的不会真有几个是不方便拿麦参与的,即便不方便拿麦,打字也都可以参与,所以根源在学习的发心上,学习动机是否恳切,这个决定学习态度是否主动,所以,真想调动大家参与的热情,首先要了解的是大家学习的态度乃至要大家明白究竟要不要学习。这个问题解决了,才能解决是否要积极参与的问题。混混的态度,才有混混的学员;随大流的态度,才有随大流的学员;积极主动的态度,才有积极主动的学员。

这三种状态,弟子都有过,弟子结合自己,把自己当问题剖析,也当建议说出来。

 

南无古鲁贝!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2009/6/19 19:25:00
寂静





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顶礼上师!

问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

答一:弟子认为既然皈依了上师,又是这种距离较远不能常侍左右的新人,要了解上师,要学上师的法,在没有经书没有光盘的状况下,只能通过网络来学习。因为网站上有上师著述的文章、有上师唱诵讲经的录音,更有上师时不时现身UC教室为弟子们慈悲开示。通过网络学习,弟子认识了上师三宝。弟子愚浅,自知学习太少,现阶段不够资格向上师求法。每天早上起床后上香祈祷、在上下班路上背诵《慈宗道场三殊胜轨》,晚上有时间就上论坛看资料、参加UC教室学习。不知这样做是否如法,敬请上师教诲

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

答二:出勤率还可以,实际上学习效果不佳。网络学习的气氛我不喜欢,学习很茫然没有完整的学习计划,没有人追踪我的学习进度。今后学习形式,弟子认为除了在网络上提前公布学习计划外,是不是可以多组织一些体验营活动

南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!

南无古鲁贝,南无菩提雅,南无达摩雅,南无僧噶雅
2009/6/19 21:18:00
禅缘





博士研究生级

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注册时间:2007/6/22

顶礼上师!

学员答题:

问一:你对参加学习怎么认识的,你如何参与学习?

问二:你参加学习的时候发现了什么问题,对今后的学习形式你有什么建议?

 

    答:参加学习时候,我遇到喜欢的就会参与,不喜欢的就会下线,我现在忏悔这种低劣的学习心态。

    答:学习的时候,放师父的录音,不能连放几个小时,中间可以放些佛乐轻松,因为听久了,消化不了。在学习的时候,常常窜插一些佛乐,在轻松和愉快中学习。

2009/6/19 23:12:00
恒净





小学生级

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顶礼上师!

学员答题一;首先要明确参加学习的目的,通过学习过程中认识自己的问题所在,调伏自身内心的变化。参与学习的出勤率还可以吧,对学习内容会先预习,有时会上网搜索。

答题二:参加学习发现了自己每次做好笔记却不敢上麦交流,自心明白我执很严重,对自我信心不够,惭愧!在今后学习还是先去掉我执吧!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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