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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
对于一周来值班活动安排的小结(简略回顾)
发起人:慈海  回复数:4  浏览数:3856  最后更新:2006/4/2 11:27:00 by 慈海

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2006/3/26 23:27:00
慈海





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对于一周来值班活动安排的小结(简略回顾)

顶礼师父,大家好:

        一周以来,同修师兄们积极发心组织活动,争先恐后报名参加值班。使得我们论坛和讲堂的活动展现出勃勃生机,大家都看见了希望的曙光!踊跃主持活动的同修师兄计有(排名不分先后):慈灯,清莲,心莲,妙静,月如,妙善,禅喜,慈欣,净慧,慈海等.......

        一周论坛活动共发帖子约210个(主要是师父的帖子,包括恢复旧贴)

清除不合规定帖子约4个。经查:不是我等同修师兄所为,删除了事。

      讲堂活动正方兴未艾,至周四达到高潮,不少师兄都剖析了思想,挖出了错误根子,查摆出了以往存在的不如法的问题,并都做了深刻忏悔。(是否彻底还须观察具体行动)

      一周来,讲堂活动主要为念诵师父教言,师父荐文为主,间或穿插佛歌,佛乐自由发挥节目。根据大家一直反映:

本周最佳女歌手是——禅喜师兄!

本周最佳男歌手是——铁树师兄!

一周活动不足之处(一):由于以往没有经验,思想没有高度统一,各位师兄大都还习惯单打独斗式的即兴发挥(不排除个人英雄主义的倾向),导致论坛管理还不完善,讲堂活动组织还不周密,组织领导贯彻的不到位。呈现出各自为战,近于混乱的状态,但大家一心护持道场的热情还是应该给予肯定地!

一周活动不足之处(二):由于我们的事业才刚刚开始,道路是曲折漫长地,事业刚刚起步,我们还都在摸索尝试阶段,挫折是免不了地。比如:1.有的师兄对于念诵的经文,教言事先不认真学习,导致活动时,念诵不流利,讨论无方向,没有结合网站宗旨开展宣传。(容易误导新同修)2.还比如:主持师兄活动前不相互联系,总是临阵磨枪,以至于活动中配合不默契,准备不充分,互动不及时.造成活动中出现冷场现象,损害了道场形象。3.还比如:每周师父主持召开班子会议时,会场秩序混乱,几乎所有的班子成员都心不在焉.具体表现为思想走神而眼神迷离,或在群里呼朋引类,迟到早退频发,虽无一心二用之神通,然行一心二用之所为.4.再比如:部分师兄出于种种可理解或者不可思意的原因,人在讲堂里,心在讲堂外,常出现讲堂语音殷勤呼唤该师兄法号,而该师兄则充耳不闻的问题发生。(想来该师兄一定是在思考怎样振兴弥勒网站等重大决策又或者是老爷上身?)

整改措施:本着总结经验,吸取教训,统一思想,提高认识的指导原则;强化组织程序,严格组织纪律;论坛和讲堂活动贯彻:师父抓总,湛月师兄总体协调,管理师兄具体落实,全体师兄同修分工协作原则。确立:上半年道场活动秩序井然,活动开展气氛热烈,同修师兄都有进步;下班年乃至以后,道场佛法弘扬,同修汇聚,师父法雨常播这样一个近长远规划。望我辈师兄努力,贯彻始终。

一周来好人好事:1.慈灯师兄发扬连续作战精神,不折不挠地护持讲堂和论坛,起到了一个老师兄的模范带头作用。2.心莲师兄及慧净师兄轻伤不下火线,常年带病坚持工作,体现了年轻师兄恭敬三宝,献身弘法事业,依止上师修行的坚定信念。3.妙静,月如,清莲,妙善,禅喜师兄积极参与道场护持,克服加班等困难,顾不上吃饭休息,挤出时间热心为大家服务,精神可慰。4.尚有诸多师兄的感人事迹,限于篇幅,在此不一一细表。

最后:修行尚未证悟,同修仍须努力!

做为对我们大家的鼓励吧,谢谢!谢谢!

(请师父审阅,给予批评指正) 慈海顶礼

                          2006327

2006/3/28 0:21:00
妙善





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Re:对于一周来值班活动安排的小结(简略回顾)

顶礼大恩上师!

随喜各位师兄!

慧静师兄视力不好,但仍能在百忙中抽出时间来,天天坚持上网护持道场,帮助没经验的师兄主持节目等等,也是我们学习的榜样。

2006/4/1 13:31:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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Re:对于一周来值班活动安排的小结(简略回顾)

语音工作的辛苦在于没有贯彻“以我为主,涵容诸方”的原则。会议精神不能贯彻。都想当大不能默默工作。主题精神贯穿不了,所以辛苦,事倍功办。

最近的引导虽然有点成效,但其实语音的工作还在于几位关键肯发心和把握主题精神的人在操劳。语音和论坛的学习对内众弟子而言只是辅助和上网功德处,因为信从师处闻思和修法不限于语音和论坛。如果自身修学不能如法,那还是难以担任主持网站的任务。

我一旦不在一段时间,一切又会成为老样,我一旦在时,心不在焉依然还会如故。网络的辅助和上网做功德,这样能去真心做的,恐怕还是少人。

主要还是缺少真实发心跟随修行的人。不过,老实是良药,忏悔是妙方。只要诚心,慢慢都会增上。

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2006/4/2 11:27:00
慈海





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Re:Re:对于一周来值班活动安排的小结(简略回顾)

师父好

弟子也早看到了如果师父一段时间不在网站主持,可能网站活动会萎缩。

所以才一再建议,再建议。但可能是网络沟通原因吧,总不能很好理解师父网站管理思路。不过现在看来可能不至于太糟吧。

不管怎么设想,计划总是要合适的人去执行的,这是现实的关键。

有这样合适的人了吗?

师父不在时,弟子们以什么为学佛的对照?遇到学习上的问题依照什么来解除疑惑呢?

 


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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