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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
楞严禅师十大深广大愿和五大秘密不可思议大愿
发起人:月亮心闪  回复数:23  浏览数:13735  最后更新:2012/4/18 10:03:00 by 智澜

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2006/3/18 2:05:00
月亮心闪
法名:湛越、普照





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楞严禅师十大深广大愿和五大秘密不可思议大愿

 一、楞严禅师的十大深广大愿

[前言]上师尝言他老人家生生世世有十个大愿望一直没有放弃,其实这十大愿望就是上师为救度有情众生所发的十个广大深切誓愿。要想真正明白上师的大慈大悲,我们应当认识上师的这十大愿。上师老人家将来示现成佛时,我们亦皆能满愿。我们若能随顺哪怕其一,将来亦能因此缘起成就满十。上师此大愿是随顺我等的方式来发的,正如观音菩萨之:“上与诸佛同一慈力,下与众生同一悲仰。”,也可理解为象弥勒菩萨那样的“留惑润生”,是真真实实的言语难宣之无尽悲心慈愿。(弟子湛越记)

以下是上师十大深广大愿,由上师自己口述如下——

A:所发共同殊胜之愿:

第一愿望:愿我无论生于何道,皆能得遇三宝,承事供养,俱不坏信,在在处处守护佛法,未达无碍,定求出家修道度众生。(不离三宝出家愿
第二愿望:愿我于迷失正道时,诸佛为现神变,见神变因缘,我及有缘众生发无上道心或不断增上。(迷失正道诸佛提携愿
第三愿望:愿我无论处于苦境、乐境乃至不苦不乐境,皆能正念三宝,福慧双修,自度度人,永无疲厌。(恒时精进不动愿
第四愿望:愿我通达三乘显密教法,智慧无碍,神通具足,佛缘广大,随方应现,普度一切各类有情。(通达三乘佛缘广大愿
第五愿望:愿我能忍一切苦,利生事业无疲倦,随现顺逆皆方便,广度众生得不退。(忍苦方便度众无退愿

B:所发不共殊胜之愿:
第六愿望:愿听我名,闻我声,见我行,愁恼者心得安隐,自然念佛念法念僧,悉发菩提心,乃至于我所生一切淫怒痴皆成道种。(有缘无缘皆成道种愿
第七愿望:愿我智慧等文殊,行愿同普贤,大慈如弥勒,大悲如观音,勇猛如势至,拔苦不倦如地藏,方便善巧如药师,清净庄严如弥陀,悲愿第一如释迦!(发愿等齐诸佛愿
第八愿望:愿我于一切诸佛之教像法转时或法末时,仍能护持正法,守护三乘,随根施教,方便无量,令诸有情各安其位,皆得度脱。(法灭守护正法愿
第九愿望:愿我得具无上三昧加持力,一切于佛法中屡屡破戒者,或迷失正道者,乃至仅是触闻于我,皆能还得清净,改邪归正,进修无上觉道。(破戒还得清净愿
第十愿望:愿我能入一切法界中,众生若能得解脱,愿代受无量地狱苦,以此回向一切功德,成就无边净土,摄受染净凡圣一切有情众生。(愿代众苦遍入法界愿

二、楞严悲华禅师的五大秘密之愿:

[前言]最近上师老人家又透露了五大秘密之愿,这五大愿真的是玄奥深妙,令人震惊。(弟子湛越记)

第一愿望:愿我所修之法名为不可思议,无论何道皆入佛,无法不圆融,将来所成净土,最极不可思议,万物同在,万类无碍,名为遍一切时,遍一切处,佛号遍入风、本性自在如来。

第二愿望:愿我所行无不向佛,于我所有所缘亦皆向佛,无论顺逆不动皆是谛实三昧,于我赞叹者、倾慕者、系念者皆成佛道,于我毁辱者、厌弃者、忘失者亦成佛道。

第三愿望:愿我现佛身、菩萨身、罗汉(独觉)身、天王身、人王身、法王身、法师身、空行身、畜王身、鬼王身、阎罗身,辗转回复,生死自在,以此救度加持一切生类得成佛道。

第四愿望:愿我与诸佛同行,为其护法,为其化身,为其法子,为其空行,为其眷属,于我示现成佛之时,诸佛亦为我同行,为我护法,为我化身,为我法子,为我空行,为我眷属。

第五愿望:愿我来世成佛亦如释迦如来,于世界最苦之处必有我之化身与愿力所现,必不舍离一切愚痴暗昧狡诈无信之刚强难化有情,即使成佛寿命极为短暂亦在所不惜。

南无本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛

喔,我是多么愚痴啊,我必须得到一些智慧才行!我是多么执着自我啊,一定要了悟无我才行!

愚痴的人是谁啊?就是我啦。上师说承认我是愚痴的就是聪明的啦。
2006/3/18 15:39:00
妙善





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Re:悲华禅师十大深广大愿

顶礼大恩上师!!!

南无大慈大悲观世音菩萨!

感念师恩!愿随佛行!愿证无生!

2007/4/17 13:07:00
慈照





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Re:悲华禅师十大深广大愿
顶礼慈悲上师!
默默无语两行泪。
2008/5/8 23:18:00
慈恒光





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弟子定时时将上师十大愿和五大秘密愿印记在心!
2008/9/25 8:14:00
慧清
向日葵





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南无古鲁贝!

感恩上师!

 

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2008/11/20 21:19:00
清~净





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顶礼大恩上师!

弟子定时时将上师的十大愿和五大秘密愿牢记在心中。

南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!

2008/12/14 10:03:00
心海





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顶礼上师
2008/12/31 23:22:00
方振眉





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上师慈悲
2009/1/18 10:38:00
道望





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顶礼上师!

2009/2/2 9:21:00
慈照





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随喜赞叹!!!

顶礼大悲上师!!!

默默无语两行泪。
2009/2/21 19:05:00
慈yuan





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顶礼大恩上师!

顶礼当来下生弥勒尊佛!

南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!

2009/3/15 15:51:00
慈清





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顶礼上师!弥勒尊佛!

2009/3/23 16:29:00
归乡游子





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顶礼上师!南无弥勒尊佛!
2009/3/25 19:33:00
静心





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顶礼大恩上师!

上师慈悲!慈悲上师!

感恩上师!

上师难遇!

佛法难闻!

珍惜!!!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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