[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
亲近远离、供养算计 [恢复帖子]
发起人:清海  回复数:1  浏览数:2333  最后更新:2009/10/26 10:04:00 by 慈明

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2009/1/15 22:45:00
清海





初中生级

角  色:注册用户
发 帖 数:112
经 验 值:165
注册时间:2007/4/3
亲近远离、供养算计 [恢复帖子]

原发帖: 慈恒光

 

 

 

试想今天我为何贫穷?为何事事不顺?为何如此愚痴?只因累世来行善少,造恶多。

亲近者易生轻慢,远离者易生嗔恨。原本做人的品质就没有具备,虽说按照上师的教导,也去做了些什么,却想要认可。原本就是不正,却妄想要被说成是正的,可以吗?若上师说不对――又会起嗔恨,又会远离。只因上师批评了一句,起了嗔心,要离开上师,同修的劝说无用,终究还是离开了。离开后马上发现自己是错了,于是自暴自弃,在也没有“动力”了,妄想上师能否再慈悲一点“拉我一把”、“安慰我一下”?还是心不甘情不愿嘛。自己的面子放不下,却不知这是自己在远离上师,而不是上师不要你。用没有洗净的容器装清净的甘露,结果还是有毒啊。如何开始除去这毒呢?虔诚是美德!迅速升起愿成佛而来求佛的欲求。虽然这只是一种欲求,但这样的欲求我却没有真实升起过,没有苦怎会明白乐呢?慈悲的上师悲悯我,教我了知苦、体会乐,离苦得乐。

被上师踢出群了,才发现自己的缘是那么差,竟然没有来人来帮助我。细想为何呢?哦,原来我曾经看到其它同修被上师踢出后,只是幸灾乐祸,根本没有升起想拉他一把的心,今天利器之轮回转到自己身上时,才感觉到痛了。似乎才明白发生了什么。只身四处寻找爱,只因自心没有爱。看到其它师兄无法来见上师,自心偷偷得意,还说――还是我有福报吧。今天见不到上师了,才体会到无法亲近上师的感受,才体会到上师的殊胜,才看到自己这颗自私的心。

断奶的孩子要成长,一定要学会自己找吃,懂得去求。从孩子身上,我学到了很多,自己的固执常常听不进他人的话,活在自己的世界里。面包干吃不如就着牛奶一起吃,味道好、吃的速度也快,但我偏要干吃,结果噎着了,这不都是自找的吗?

时时处处在算计着,而自己却不知自己是在算计,结果越算越穷,离佛越来越远,不知上师教导的皈依供养是对治算计的良方,总以算计为意乐不肯舍离。

发心供养,因为这是在积累福德量,供养结束就结束了,不需要有下文,不要期望上师或者同修谁来赞叹我一下。

上师知!上师遍知而我不知,祈求上师摄受、加持我知。

若得知上师已经进入涅槃,我此时会怎么想?若自己知道寿命将尽,我又会作何想?

2009/1/20 23:03:00
慈明





角  色:注册用户
发 帖 数:17
经 验 值:17
注册时间:2012/9/12
别说上师涅磐这么恐怖的话,我自己死不足惜,上师涅磐我无论如何都接受不了......

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.04 second(s)
    Server Time 2025/3/10 20:31:15