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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
忏悔!道歉!随喜赞叹!自省!
发起人:智晴  回复数:3  浏览数:3152  最后更新:2012/12/28 0:47:00 by 净然

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2012/12/27 17:29:00
智晴





大学专科级

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忏悔!道歉!随喜赞叹!自省!

弟子叩拜大恩上师!

各位同修道友们好!

    上师圣诞吉祥日虽已过去了,但我的心却还深陷懊悔之中难以自持,以至于26日一整天,我都把自己屏蔽于网络群后,努力让自己的心平静下来,内心虽然深深地忏悔着,但却无法挽回对上师不如法地打扰,更无法挽回对同修道友乃至外界参与晚会节目的结缘信众的不良影响。直到今天打开电脑,看到26日晚,上师在群里的开示,我才意识到自己所犯的错误不只是严重地“我执”,还有深深地“自以为是”。

一、忏悔!道歉!

    弟子“自以为是”地以为,负责策划协调的同修一定会在晚会开始前向上师沟通协调好晚会的流程,并且上师会如期做好进房间的准备,所以在晚会开始准备迎请上师进房间的环节,当大家以各种方式祈请上师进房间,而上师没有按照节目流程安排时间进入房间时,弟子心里当时只一个念头:耐心恭候,坚持祈请,所以,弟子就坚持以在群里和打电话的方式不断祈请上师进房间,当上师没有接听电话,甚至直接切断电话时,弟子还是在坚持不断地打电话,可以毫不夸张地说,上师的几个电话都被我打爆了。当时,我并没有觉知到自己如此执着的祈请是否会给上师造成干扰和影响,只一心执着于上师一定会进房间。当策划协调师兄说先开展节目供养吧,我虽然按照节目流程主持着节目,但内心还非常执着坚信上师一定会来到晚会现场,所以当节目进行到将至10:30分时,我内心真的很着急,因为10:30分就是祈请上师上麦开示环节,在后台我看不到策划师兄的消息,怎么办啊,当下我失去了觉知力,不知如何是好,所以,又被自己的执迷牵着行动起来,拿起电话就不断拨上师的电话,直到普会师兄直接把我切下麦,我才意识到自己正在麦上主持节目,恰好此时,上师回复信息:我正在开会!我一下子被忏悔与自责的心海淹没了。我打扰了上师开会,手持电话的主持形象给同修道友和外界信众的恶劣地影响。

    因为我的愚痴和我执,导致不能识大局、知当下!在此,我向大恩上师深深地忏悔!向各位同修道友深深地道歉!

二、随喜赞叹与反省

    恩师圣诞吉祥日将至,我和所有的同修道友一样,在群里发信息表达自己对恩师的感恩与祈福,以实际行动参与放生和财物供养,本以为自己在恩师圣诞日尽到了作为弟子的供养与祈福,可是当东北师兄们手捧印有“佛”字的奶油蛋糕出现在视频上,当我感慨着东北师兄们纷纷不远千里冒着零下30多度的严寒聚到一起为上师庆贺圣诞时,我的心再一次被惭愧和自责淹没了。十分地随喜赞叹东北的师兄们,您们是上师精进的好弟子。一幕幕的对镜在上演,我的心一点点地在觉醒,作为上师的弟子,作为上师在西安的弟子,我自己到底有此发心吗?没有!西安的同修们有此发心吗?没有!难以启齿!无地自容!羞愧难当!不知所以!上师啊!您是无上地慈悲!您的圣诞,给这个黑暗无边的五浊恶浊带来了光明,带来了福音!能皈依在您的座下修行,是弟子累劫世最大的福报!但弟子却是何等地麻木愚痴,不知感恩!一次次地轻慢您,不听您的教化,不愿精进修法,一次次地与您不相应,偶尔与师请示汇报,令师也不知弟子所云为何,没头没脑,有始无终,慌慌张张......上师啊,在这个法界中,还有谁愿意垂怜根基如此差的弟子啊,只有您慈悲地不舍弃弟子,苦口婆心地千万次地教化弟子,可弟子却还是那么执着地辜负您,轻慢您,伤您的心......

三、齐心协力,方能成事!

    当今天打开电脑,看到恩师昨晚在群里开示的法语时,方才意识到自己在本次为迎接上师圣诞日又犯下的一大错!又是强大的“自以为是”在作祟。“自以为是”地以为筹备晚会的请示汇报是负责策划协调的同修担当的,自己只负责听从安排就好,把自己被动地处在做事的角度,而失去了承事的品质。定位错了,步步错!如果一开始把自己的位置摆正了,把自己摆在了弟子承事的角度,以参与者的角度不断地给上师请示汇报,从与上师的请示互动中,我或许可以提醒策划协调同修一些信息,让疏漏的细节得以弥补,事情或许就不是这样的结局。如果每个同修,都能以参与者的角度不断地给上师请示汇报,那么,整个事情的过程就会密而无漏,结果就会欢喜圆满!赞叹担当协调与策划同修们的发心与承事,希望我们都能通过这件事情找到自身存在的问题,让我们从此都能树起真正承事的道心,在上师法的摄受下,不断地让自身得到完善的修持,紧紧跟随恩师的指引,迈向解脱的大道!

四、以上是弟子目前所能觉醒到的问题所在,祈请上师慈悲指示弟子真正的问题所在。也希望同修道友们,都能直心指出我的问题所在。在此智晴感恩不尽!

南无上师!南无本师释迦牟尼佛!南无当来下生弥勒尊佛!

 

2012/12/27 23:55:00
慧拓





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2012/12/28 0:01:00
冬天
慧静





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随喜赞叹。。。

三、齐心协力,方能成事!。。。随喜。。。放下面子比生命还重要,放下面子来忏悔,向师兄学习,贤善。。。受教。。。同时也忏悔自己的我执我慢。

2012/12/28 0:47:00
净然





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随喜师兄这两天我也在反醒中,忏悔当下的没有觉知,每次都是在上师沉默了,才开始反醒,反思自己的不如法行为!自己也是筹备组的成员,却没有及时的提醒师兄们做好请示,汇报的工作,自以为是的认为调度师兄会做好这个事情,自己不用再操心了,做好自己的事情就好了,现在想来,这是多么的愚痴!同样的错误,变招了,还会犯真是又愚痴又顽固不化,上师慈悲,一次一次的这样调教我,可是我改正了多少?无比的惭愧,忏悔中……

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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