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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
10年国庆禅修法会的总结
发起人:禅缘  回复数:4  浏览数:2978  最后更新:2010/10/10 17:25:00 by 慈欣

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2010/10/10 12:22:00
禅缘





博士研究生级

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10年国庆禅修法会的总结

    十月一号早上和师兄们一同迎请上师,看到上师的那一刻,不知道为什么自己低头开心的笑,很幸福的一刻。

    当天听上师开示《皈依法要》的时候,我的头昏昏沉沉,只想睡觉,后来跟着上师诵《道场三胜仪》,我就大口大口的打哈气,眼泪和口水不停的流,此时我不在昏沉,非常的清醒,按照上师的提示进行忏悔,在上师的一句一句的慈悲语下,我痛哭流涕,发自真诚心忏悔并悔改自己的狂心,我理解皈依了,心中就像甩掉一个沉重的大石头,非常的轻松。

    诵到《金刚萨哚》的时候,感觉到自己回到当下,非常清明,意识到自己之前的心非常狂野,就生出猛烈的忏悔心,抛掉自己的一切烦恼,一切从现在开始的心。诵到《解缚咒》的时候,就感觉全身放松自然。诵《狮吼咒》的时候,自己又从新发出勇猛心的进行忏悔。诵《心经》的时候,自己的身体得到真正的安静放松自然,好像一直没有停止过的这个内心,也静下来了,也意识到这个心长久以来都绷得很紧很紧,不停的在乎得失和面子,很累很累,在这一刻终于放松了,享受着微风拂过手臂皮肤的感觉,享受着大自然的灵境和静谧,身心放松自然。在山谷中幽静的小道上,上师带着我们行禅,左脚右脚,抬脚放脚,身心都融入了大自然,仿佛置身于仙境中。

    上师很清楚的知道我们在修行中每天会出现的情况,为了调节,所以我们每天修行的课程都不一样,  有打坐极限,行禅极限,劳动极限,唱歌放松极限,还有在院子里点起了篝火,每人都一边吃零食一边畅谈自己如何入佛门和如何认识上师的节目,零食大部分是上师给我们吃的,有月饼,栗子糕,核桃,橘子等等,禅海师兄总是能把水果切成很好看的造型。不用害怕说出的话会得罪人,因为上师会给我们批改,对的会认可,错的会马上就会纠正过来。

    在整个过程中,上师的无限慈悲给我们讲开示, 非常的慷慨无私,而我却深深的惭愧了,因为自己每次供养的时候总是像割自己肉一样,自己的吝啬之心,我深深的惭愧,自己实在是不懂付出,为什么自己就这么小气呢,也明白为什么自己和家人常吵架的事情,因为自己事事小气吝啬,自己从生下懂事的时候就是吝啬的,今天因为我看到上师的功德,我一次一次学习供养上师,才看清自己在生活中事事都是吝啬鬼。

    在听上师讲解《四念处》的时候,我全过程都是在打哈气流眼泪鼻涕口水,但是我一点都不昏沉,听的很清晰,心里生起了很大的信心,中午同修们休息的时候,我一个人行禅到山下的小溪边,温暖的阳光温柔的照耀着山林小溪, 金灿灿的稻田,有扑鼻的清香,我是从小出生在农村的,也在农村长大,稻田边似乎有我母亲的身影,小溪边似乎有我兄弟和小伙伴的笑声,我内心中安详和祥和,什么都不想,不烦恼不痛苦,沐浴在这样温暖慈悲的气息中。顿时把在城市生活十几年的光景忘却了,在城市里的事与非,诸多烦恼全都抛到九霄云外了,好像一下回到童年的心里状态。我继续行禅回到寺里,只觉知到自己的左脚和右脚,后来能觉知到自己的全身,在后来呼吸一并都能觉知到,在快到寺院门口的时候,我一下定住的感觉,只有自己脚和身体呼吸的知觉,眼睛看到的一切心都不动,就是眼里看到的一切心里都不起反应,当时我心里忽然意识到,人活着太苦太苦了,也不想在有反应了,心里很定的感觉,很想这样死去,不知道过了多久,上师拿着个相机在我眼前晃来晃去,当时只是中午的功课,真不明白上师为什么拍照片,开始在边上,后来就站在我眼前,背对着我,上师走一步,我心就动一下,似乎好像我很感恩留念慈悲的恩师,之后我就恢复正常了,眼泪就止不住的流,内心知道自己真的感恩上师,非常的幸福和安定的感觉,之后自己就像孩子 一样单纯的做事,很安定。

    当我把行禅的前后事情告知上师的时候,我一边哭一边说的,上师严厉的问我为什么会流眼泪,眼泪是什么,是情绪,快点觉照,我立刻觉照自己的情绪,情绪立刻就没有了。之后我试着把所有的情绪都觉照一边,哈哈原来所有的情绪都能觉照掉。我的心里疾病基本康复了,感恩上师三宝。

   

2010/10/10 13:47:00
禅缘





博士研究生级

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    我参加这次禅修法会回来后,觉得自己收获很大,以为自己会有很多体会要写出来,但是想来想去,也没有什么要写的,就是真的懂得了也体验了皈依,也清楚和体验了禅修。原来人是可以这么光明磊落的活着,上师很有趣的比喻着几种不同的人生。1,佛像太阳,阳光普照大地,2,小强是比喻见到阳光就跑光的小虫,也叫蟑螂,比喻哪些在暗处做坏事的人,3,大强是撑着伞的小强,比喻为了某种利益并没有学佛但在佛门中混的人,4,猪坚强,比喻傻傻的人,但是勇猛的学佛的人。上师说,做个猪坚强一样的人也不错,慢慢的也能成佛一样的人。

2010/10/10 16:08:00
慧清
向日葵





研究员或教授级

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师兄法喜充满,真是值得欣喜赞叹!

感恩大慈大悲的上师!

 

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2010/10/10 16:48:00
冬天
慧静





初中生级

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顶礼上师!

感恩上师,随喜禅缘师兄自然朴实的流露,感谢师兄的法供养!

2010/10/10 17:25:00
慈欣





博士后级

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顶礼上师!

    感恩上师,随喜赞叹。

南无古鲁贝......

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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