作者：智清    文章来源：本站原创    点击数：900    更新时间：2011-11-28

[云林寺报道] 

    本周一日禅在周六晚其实已经开始了。周六傍晚，大部分师兄都已经到达云林寺，劳动一番后，大家围着做在一起，聆听上楞下严禅师开示。话题由师父的一个问话开始:“明天的一日禅你们打算怎么过啊？”有师兄说以往都是修劳动禅为主，想祈请师父对坐禅及坐禅中疑惑进行开示指点，还有师兄说按寺院程序等等。后来，师父针对大家当前的想法开示道，来到寺院其实就是一日禅了，每个东西都是一日禅，“鼓”是一日禅，为什么要一面鼓，鼓提起大家振奋修行的心，“大雄宝殿”为什么称为“大雄”呢？寺里一把椅子，是谁供养的呢，供养的心应是什么样的呢？吃饭中有禅，谁发心供养菜、谁发心煮菜、有没有人打斋、吃饭时有没有念住等，干活中也有禅，寺院的程序中有禅，进入程序时怎样调整自己进入“一日禅”的状态。师父提醒大家禅无处不在，自己对每样东西、每件事的看法、态度、行为都能体现禅，关键在自己的心。随后，师父根据大家学修的现实情况及大家的祈请，安排的周日一天的程序，这样，周日一天从早上5点打叫醒板的那一刻，紧锣密鼓的禅修就开始了。如果每次禅修师兄们在周六晚上就能到达寺院，那么一日禅一天程序就能完整的参与。

    周日一早起来，天还没有亮。师兄们随着阵阵鼓声身着海清上殿修早课，唱诵、礼拜至6:30点，开始修坐禅半个小时，早上打坐是师父为师兄们修行特意安排的，这个时候最昏沉，最好修打坐，周边也很清静。7:00至7:30准备早餐，部分师兄来做饭，另外的师兄则清扫佛台、扫地、擦桌、供上香花水果庄严到场，8:00至9:00一小时为自由劳动禅。期间，福州便民网老总带着妻儿慕名前来拜见师父，师父为其一家人开示了许多人生佛理，他诚心供养楞严师父并发心在自己网站为师父和云林寺做弘法网络传播。上午，师父还指引师兄们修行五步禅，包括念诵禅、行禅、坐禅等等。

   午餐、劳动后，约下午2:00，大家集中在一起，在楞严师父的带领下学习唱诵，这次主要学唱《弥勒大皈依处》，这首歌是师父作词，师父为我们开示了歌词的深密含义，提到末法时代众生根性差，是没有度化而遗留下来的，所以是遗教弟子，释迦摩尼佛慈悲化现在人间来救度我们，世尊灭度后，弥勒菩萨以大慈心在欲界的兜率净土来接引众生，方便众生脱离轮回苦海，大家以此为皈依处好好修行，争取今生脱离苦海往生到净土。

“我烦恼重，弥勒菩萨不弃我。

我业重，弥勒菩萨垂怜我。

我贪欲中，弥勒菩萨在欲界接引我。

我信心不够，弥勒菩萨留惑驻世开导我。……”。

    师父说唱诵是个熏习的过程，当人觉得疲软、内心充满了世俗意乐时，就应静下心来焚香唱诵，唱出歌词中的感情来。

    下午3:00左右，在楞严师父的引导下，师兄们围绕“什么是三欢喜？你是怎么理解、怎么做的？”展开了学习讨论。讨论刚开始，师兄们就对供养产生了不解，三欢喜包括供养欢喜、承事欢喜、依教奉行欢喜，其中供养三宝和平时做慈善有什么不同呢？不都是积累福报吗？大家七嘴八舌的说，但是还是不明白，祈请师父开示后才懂得，三欢喜首先是建立在依止皈依一位具德师父的基础上，依止的具体内容包含三欢喜，三欢喜的任何一点都能带来解脱的因缘，比如供养，师父可能并不需要所供的财物，但需要的是这颗心，这个缘起导致解脱，承事和依教奉行也同样，供养和承事是积福消业，依教奉行是增长智慧，福慧双修。所以三欢喜很重要。经过楞严师父的慈悲开示，师兄们的疑惑才解开，在供养、承事、依教奉行时也明白以什么样的心态和行为来做，感恩师父。

    一天密集的修行在傍晚5点结束了，离开云林寺下山的路上，另外一位此次同行来祈求皈依的居士感叹，说自己从小学佛几十年了，很多疑惑很多人生道理，在这一天听楞严师父开示突然豁然开朗，真的很感恩师父啊！这位居士发心供养场所和装修，为师父在福州市弘法结缘尽自己的一份力量。

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早课：唱诵、礼拜、念佛
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早课：坐禅
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早课：行禅
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“美化寺院就是美化心灵，不敬神佛等于不敬父母”

楞严师父法相
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楞严师父带领师兄们进入“五步禅”
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念佛禅
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大殿内做修行功德广大回向

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午斋前的供养
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劳动禅，念住劳动时的每个动作

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楞严师父为福州便民网老总开示人生解脱法
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师父向其介绍云林寺的悠久历史及寺门前那口全国最大的宋代八角井

下午课诵
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学习讨论“什么是三欢喜”

（图/文 智清）