慈宗也叫慈氏宗，慈氏就是弥勒，所以也可以叫弥勒宗。弥勒者，以慈为本，是表慈的大菩萨，慈者，施乐也，所以慈宗就是快乐之宗、安乐之宗、喜乐之宗。经云弥勒位居补处，将来要在这个世界的人间示现成佛。所以弘扬慈宗，既能继承释迦的全部遗教，又顺应弥勒佛的本愿功德实现人间的祥和喜乐。

    弥勒是贤劫千佛之继释迦之后的第五尊佛，皆要在人间成佛的，而且这位大菩萨奉行的是以方便安乐道成就众生的法门。弥勒与本土众生特别有缘，他的本愿就是要在此土众生广行十善法的时候成佛并且恒以方便安乐道利益有情，而且他的天上净土和人间净土都是在这个娑婆世界里，都是从人往生又实现在人间，难怪佛陀在《上生经》里说弥勒是未来一切众生的大皈依处。因此，他的教法极具现实性，都是以人为本，对人生有特别的针对性和适用性，尤其是适合现在的末法时代，因为末法时代的众生皆重视人生问题，更加需要方便安乐道来走向佛门。所以要想弘扬佛法于当代，必须提倡慈宗，显扬涵容各宗的瑜伽圣教，我们应坚持人生佛教的方向，肩负起符合慈氏菩萨本愿的传续释迦遗教、重新振兴三宝、慈悲救渡末法的使命。

    如何弘扬慈宗呢？

    概而言之，要在教理、教相和教证三方面下功夫去建立和发展慈宗。要加强教理研究，先从资料的收集整理开始；要加强教相建设，先要从编订归依境、标志和各种经变图和法仪开始；要加强教证就要总结、完善、建立修行系统和培养修行成就者。因为佛法之利人，除广宣教义于十方，更要行解相应，付诸切实行动，所以一定要重视修行和弘法，牢牢把握这个核心。只要坚持修行和弘法，就能从当下开始、从个人开始，就能播种成树、种树成林，乃至林山林海，荫蔽苍生。

    贫僧认为，本宗现阶段要从以下三个方向进行努力：

一、加强整理和宣传，广结善缘。

    大慈宗提倡不分宗派、尊崇三宝，融合汉传佛教、藏传佛教和南传佛教，只要是佛法都要共同护持和弘扬。为了普及慈宗理念，可以尽力开设不同形式的慈宗结缘佛学班，以开展基础佛学的教育和佛教正信教育。通过各种方式来普及佛陀教法，广结善缘，营造人间净土，实现社会和谐和进步。为体现佛教随缘应世的特点，特弘人生佛教于末法。既然是人生佛教，人生百事诸业自然可为佛教缘起之对境，那么就可以广泛发展比如种种出于慈心利众的绿色、慈善事业来辅助佛教的传扬，如建立各种形式的慈心教化院、慈心艺术团、慈心素食文化交流点和推广点等等。只要条件许可，皆应积极地参与到放生、护生、环保等等各项公益事业中去，比如放生活动、水陆法会和供斋供僧等等，皆名佛教之庄严，祈福、消灾、教化人心向善等等皆是利乐有情。

二、建立慈宗道场，培养僧才。

    为延续法统、造就弘法利生的人才，为了能焰续佛明灯，培养人才是为关键。为造就弘宗演教的人才，必须以深入摄受的方式来传递佛种，通过以心印心，师徒授受，方成其事。故可以尽力开设专门教育的慈宗内众导修班，以深入佛法闻思修，从而培养弘法之英才。有缘弟子，为求证佛法而归依导师座下，当精勤奉侍，听闻窍诀，以期登堂入室，走向解脱，从而自度度人。待机缘成熟时，应努力谋求成立象佛学研究学习实验所这样的趋于现代化的专门的佛陀教育机构。这种组织化更高的机制，更加利于佛法的传承，如古印度的那烂陀寺便是如此。

三、加大弘法力度，弘宗演教。

    “法不孤起，道在人弘。”，“佛法无人说，虽智不得解。”，如何借助方便，把佛法传播在人群中而度化有缘，是慈宗弟子的使命和责任。当今社会，不同以往，虽人情世局基础未变，然各种新情况却层出不穷，佛教为图顺世昌荣，则需继往开来，与时俱进。弘宗演教，是佛法广布，振兴三宝的关键，若不弘宗演教，则宗教阴而不彰，趋于衰微矣。为传教法，须占先机，所以必须以最先进的理念和技术手段，以最先进的管理办法和指导思想来推进。如何有效地弘化和实现可持续性的发展，是为未来慈宗发展的研究探索方向亦是个重大课题。（文/悲华 日期/2007-5-20 12:01:00）

顶礼上师!!!

感恩上师!!!

顶礼大恩上师！

   感恩上师慈悲摄授...

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“法不孤起，道在人弘。”，“佛法无人说，虽智不得解。”

顶礼大恩根本上师！

南无当来下生弥勒尊佛！

   感恩上师慈悲摄授...