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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
2012年“定慧之光”国庆禅修法会 体验分享
发起人:智晴  回复数:4  浏览数:3613  最后更新:2012/10/17 21:57:00 by 慧清

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2012/10/9 19:30:00
智晴





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2012年“定慧之光”国庆禅修法会 体验分享

2012“定慧之光”国庆禅修法会 体验分享

 

满怀着一腔渴望与喜悦之情于930日凌晨2点钟抵达云林禅寺,下车后扑面而来的是一股淡淡的清香,在幽静的夜暮中放眼望去,挺拔秀美的翠竹环山而傍,把这座千年古刹隔离于尘世之外,这时,心中有一个声音响起:好一个人间净土!

遵照法会组井然有序地安排,我用心体验着每一个当下,虽然还不能完全觉知每一个当下,但心中的感慨却从未间断过。从101日下午迎请大恩上师开始,到106日晚闭禅烛光晚会,每一个当下每一个细节都令我耳目一新。

七天的法会很快结束了,满怀伤感地辞别了恩师,踏上了返程的路。一路上耳畔似乎还莹绕着击鼓声、唱念颂经声、恩师给弟子们传法开示的声音、同修们分享交流的声音,还有轻风拂过竹叶的沙沙声。眼前挥之不去的是幽深难测的八角井、世尊、弥勒庄严肃穆的法尊、袅袅升起的香烟、恩师带领众弟子唱颂、拜佛、传授开示禅修庄严的法相,还有难得逢此法会盛开的各种鲜花。

最刻骨铭心的是灵魂的蜕变。带着一颗体验的发心,却得到了超越性的收获。一个曾经胆小如鼠的我,却可以在深夜一个人行走在云林禅寺每一个没有灯光的地方,因为我明白了在当下的每一刻都归依上师三宝的发心是那样的殊胜而不可思议。在恩师的每个当下的法力加持下,一个“自以为是”“傲慢不羁”的“我”在渐渐地消融,恩师用佛法的智慧在开启着我一颗愚痴无明的心,恩师用无上慈悲的胸怀包容着不可思议的一切。感恩您啊,上师,是您教会了弟子如何去反观一颗丑陋的心,是您教会了弟子如何做一个品格高尚的人,是您教会了弟子错了该当发心去忏悔,是您象慈父慈母般地教弟子如何起心动念、如何说话、如何走路、如何面对一切的众生,是您让弟子有了一颗惭愧感恩的心。法会上,我一次次地流泪,那是佛法的甘露在冲刷着一颗污浊不堪的灵魂,那是上师三宝用佛法的智慧在塑造着一个全新的我。当上师在开示佛经:事不过三时,弟子落泪了,那是发自内心的忏悔,恩师超过三次地垂怜弟子,愚痴地我却浑然不知,甚至还自我感到很幸运。

当上师在开示西安慈宗放生存在的问题时,上师用法眼看清了弟子对佛法的渴望之心时,弟子泪流满面,曾经追随上师的一幕幕浮现眼前。黑暗痛苦地漩涡里,我睁着一双惊恐的眼睛,渴望能有一线光,我几经挣扎地伸出双手渴望能抓住一根救命的稻草,就在这时,慈悲的上师闪着佛光出现了,我的眼前一亮,那双求助的手本能地向上伸了一下,而上师却没有看我一眼匆匆地走过,我的心再次陷入了无边的恐惧中,就在将要被淹没的一瞬间,上师奇迹般地一转身,伸手拉住了我。原来上师的法眼一直在注视着黑暗中那个恐慌无助的我,感恩您啊,上师,是您救赎了我。 

坐禅时,疼痛、奇痒、肿胀、身体种种不适都席卷而来,在每一次与不适斗争中,都有一个声音:盯住它,你将会超越;盯住它,你的恶业才会消除;盯住它,你才能见到光明。这是上师救赎弟子的呼唤。在一次次“依师之教”战胜身体不适的过程中,我都能感受到上师三宝殊胜地加持。经过几天坐禅后,身体内的湿毒排出了,示现为手臂上长满了奇痒的红包,当我对此请示上师时,慈悲的上师告知我这是禅修的正常反应:可以排毒养颜,同时告知弟子不要执着于此。这是慈父慈母对他孩子的细心呵护,生怕他的心跑偏了。一时间,泪水情不自禁地涌出。

上师的法义无时无刻地摄受着弟子,107日早上向恩师辞行时,一时间,又泪流满面,正难以启步时,上师的法语又响起:云林禅寺不相信眼泪。是的,云林禅寺没有眼泪、没有悲伤、没有痛苦、没有生离、没有死别,只有快乐、只有光明、只有自在、只有解脱。云林禅寺,是我心中的人间净土,是我梦想中的兜率天宫!

期待着2013年的国庆法会快些到来。

 

2012/10/10 22:33:00
净然





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写得真好!随喜
2012/10/11 12:18:00
清心





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哇! 随喜随喜。
2012/10/14 10:33:00
智悟





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文采飞扬,随喜您的认识和分享。
祈愿不离菩提心,恒常勤于菩萨行,诸佛菩萨赐摄受,远离邪魔诸恶行。
2012/10/17 21:57:00
慧清
向日葵





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又一个回到家的孩子,用心在感知着家里的一切。感动,随喜!
上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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