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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2013年4月20日恩师莅临西安道场报道
发起人:智芳  回复数:3  浏览数:3328  最后更新:2013/6/20 15:03:00 by 智芳

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2013/6/18 23:45:00
智芳





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2013年4月20日恩师莅临西安道场报道

年初,西安的师兄们遵上师法旨,寻找合适的道场,在师兄们的共同努力祈请下,慈悲的上师将在420日莅临西安了,西安的师兄们都好高兴啊。知道了上师要来的消息,师兄们就开始着手准备迎请上师的事情。智晴师兄负责精舍清洁和日用品的采购。智福师兄 智萍师兄等几位师兄也前去精舍帮忙,智诚师兄 智援师兄负责寻找道场的重大事情。师兄们都发心要护持好上师,发愿在今年建立西安的实地共修道场。

 

2013420 ,对于西安的师兄们来说,是个很特别的日子,大恩上师将从福州莅临古都西安,指导西安的弟子们建立道场。能够迎请到上师是特别荣幸的事情,激动心情无以言表,晴空万里,温暖的阳光照耀着大地,怎么感觉是佛光普照啊,百花绽放,都在欢迎恩师的到来。

420日下午,智诚师兄专门借了一辆奥迪Q5去迎请尊贵的上师,细心的智晴师兄特地去种花的地方专门买了鲜花供养上师三宝,随喜师兄们功德。我们四点前到了机场,因飞机晚点,中间有另外一位师父,从机场出来,我们以为是上师,激动的往前走去,到跟前才发现不是。智芳心里很不平静,心里很惭愧,体会到上师的无限慈悲 等待是最难熬的,时间感觉好漫长啊。下午540分,慈悲的上师终于走出了机场,师兄们都跟在上师身边,边走聆听上师开示,世间最幸福的事情莫过于此。后师兄们发心去国力仁和餐厅供养上师晚餐。惭愧,智芳因为在路途中车爆胎,耽搁了时间,因错过聆听上师开示心里感到特别的难受,心想:智芳是个业障深重的人,没有福报聆听恩师开示。好在一筹莫展时候,一位热心的出租车司机师傅的帮忙,才得以换好轮胎。这不是上师的慈悲加持又会是什么呢?感恩上师,无时无刻不给弟子以加持。 见到恩师后,上师开示智芳:智芳总是把车当马骑。弟子觉知到,智芳性格急躁,开车不稳。那做事也是不稳,急躁,弟子知道后,从当下就要改正。弟子感恩慈悲上师教导。(图/智芳、文/智芳)

2013/6/19 14:27:00
智晴





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    弟子叩拜上师!

    随喜智芳师兄报道!智晴就自己所知感想补充几句。

    慈悲的上师为了度化众生,广修道场。为了度化西安地区愚众,也为了给西安的弟子们找一个合适依止的寺院,上师通过搜集西安周边资料记载等方式排查了所有佛迹古庙,并不辞辛劳自驾车亲临现场考察各种可能得已修复的古庙道场。末法众生共业深重,曾经一度兴盛的大唐佛教文化今已衰败不堪,具有深厚文化底蕴的古长安已今非昔比,恶业深重的人们不但毁寺灭教,甚至对亲临身边的高僧活佛恶言相向,面对种种恶缘,慈悲的上师皆以方便善巧慈悲示相。

    印象最深的是,慈悲的上师冒着大雨携领几位弟子去考察高冠峪道场,此处地形奇特险峻,人迹稀少,雨天湿气深重、路面湿滑,为了清楚了知地形因缘,上师在齐腰高的荒草丛中攀爬至峪顶部。这一日奔波,回到西安市区时已是华灯初上,衣鞋全湿透了。

    感恩上师!南无弥勒尊佛!

2013/6/20 11:47:00
智诚





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顶礼尊贵的根本上师!<div>上师为了西安的道场,不辞辛劳,来到西安度化众生!上师为了西安的法缘,为了西安的道场,十分辛苦的带领同修们去探寻道场,每天都要开车近100公里,和不同的人打交道,世俗的险恶和人心的私念和上师大慈悲大无畏的教化和行动,形成了强烈对比。才深知我师慈悲,我师智慧,我师善純,我师为了度化众生付出了多少精力和时间!</div><div>

</div><div>种种言语,不能表达弟子内心的感恩,弟子只能尊师训,奉行三欢喜,继续努力,继续修行!</div><div>

</div><div>再次感恩楞严悲华禅师!顶礼根本上师!</div></div>
2013/6/20 15:03:00
智芳





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感恩慈悲的上师!弟子总是让慈悲的上师操心,智芳惭愧。


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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