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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
7月28日云林寺 周日一日禅活动回顾与分享
发起人:普光  回复数:0  浏览数:1261  最后更新:2013/7/29 13:10:00 by 普光

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2013/7/29 13:11:00
普光





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7月28日云林寺 周日一日禅活动回顾与分享

    这次一日禅的前一周,弟子因家里小孩发烧未去成,也未带一位结缘的朋友去成。这位朋友是弟子去新公司面试的新同事,虽然只有短短的两天接触,但是弟子能感觉得到这位同事小张对佛学感兴趣,想了解的心。小张头脑挺清晰,因为弟子面试司机工作,小张带我熟悉路线两天。交流中我说到我有学佛,谈到师父,周日一日禅,云林寺等等。因为老板也是归依弟子,公司有一定规模,在公司还设有一个较大的佛堂,小张是老板的亲戚,我与他交流中了解到我们经历有相似之处。年龄又差不多。挺聊得来,又都是闽候老乡。第一天早上聊一会儿我们就很自然地聊到学佛的事上,我在心里也有一种想结缘他,让他也能感受与得到学佛的殊胜利益的想法,我平常都有这个想法,希望围人都能学佛,但是因缘关系,很多讲不来,首先是善根,我感觉小张就是一个有善根的人。何况有这个机缘,在车上我很欢喜地向他介绍师父,什么是学佛,周日一禅和寺院等等,我说有机会你也归依学佛,这是很好的。那天周六,我说明天我就有去寺里,你要不要一起来。他明确表示很愿意想来看看。中午休息时,我打开手机网站,悲华在线,介绍上师的法像,上师的简介打开给他看,他看得很认真。我们约定明天一起去寺里。我心里很随喜他能有心来了解。实际上我与小张只接触了一天,第二天由于小孩生病,没去上班,我们就约定下周去。所以这一次前一晚我们就约好时间,明早我开车去接他。早上7点到他那,我们出发了。在车上我问有没有看网站,他说有,看了一些视频或录音,有关上师讲如何找一位上师学佛的。我说了去寺里的一些礼仪,之前也说过,又提醒他,去寺里主要是要有一颗恭敬的心,对上师要恭敬,见到师父要合掌低头到致意,问好。我问之前去寺里有没有与和尚师父说过话,他说没有,主要是烧烧香。我说那今天就要学着这样做。他点头。还有吃饭要放因果钱等。 车开到关中(东)市场时,我去买菜和水果,小张也买了一些李子。在到市场的路上我们碰到走路进来的静心师兄,邀请她坐上车。 车子到了寺里,小张帮我提了水果和菜跟静心师兄先走进寺里。之后我先带着小张介绍了一下寺院。围着寺院转了一圈。然后我让小张和我一起去清扫寺前的台阶,他扫得很认真,之后小张还主动去大殿用毛巾擦拭罗汉像。我见了很随喜。后来我到寺院旁的菜地清除杂草。这一时间段来到寺里的师兄们都在忙着做清扫。普辉师兄,还有普照师兄公司刚归依的师兄等等。这时见到上师在与一大早来寺里的做石材的师傅商量水井的事。我在拔草时,普辉师兄也带着小张一起来锄草。后来小张在休息时,坐在大殿的客堂与普觉师兄聊了起来。我觉得这样很好,也突然意识到可以带新来的结缘信众让他们有机会和其它师兄,特别是管法务,缘务,和修行好的师兄,如普照师兄聊聊,这样更好。我和普辉在锄草时,上师经过,指示要辟出的小路的位置,还有路边一棵像茶树的树苗要保护起来,和女浴室旁边 一片薄荷都要用小木枝圈起来。还指示弟子要锯掉路边突出的一条竹杆的一头等等。后来在斋堂我,普明,普辉三人一起平整地面。上师过来指导,特别针对普明师兄承事上的问题给予特别的指出,严厉地训导。因为之前上师与普明师兄,道敬师一起商量怎么平整那块地面,最后确定按上师的想法做,但事后执行时普明师兄没有按照确定的方案做,而是自己又想了一套方案做。导致地面没平整好,需要返工平整。上师说:这是之前大家一起商讨的事,不是说没有给你们提意见的机会,有更好的想法可以说出来,最后大家确定一个方案,即然方案确定了,就要严格执行,或之前当下就要提出不同的意见或更好的方案,而不是在执行中又按自己想的另一个方案来做,导致结果不好。这是承事上的一个问题。我在旁边听,也想以后承事也要注意,不能犯这样的错。我们在返工平整地面时,上师回到大殿,与今天来的几位结缘信众聊天。有小张,和普毅师兄带来的一位同修,听说还在上大学,还有一个是开公司的女老板。(以下问题由于弟子记性不太好,有点不太清楚记得了,但是大概的意思是对的)上师问小张以前有接过学佛吗?去过寺庙吗?是怎样的缘起想来寺里的?小张说以前也去寺里,但只是烧烧香,没有和寺里的师父交流,沟通过。感觉自己平时很贪玩,有时情绪烦躁,不知道如何调整这种情绪,对修心很感兴趣。上班的公司里也有设佛堂。当听到佛堂里放的佛经和佛乐时,感觉人一下子静下来,感觉很好。和到寺里的感觉一样,都能感觉会让自己静下心来。所以这次想来寺里看看,见见师父。师父说:那是因为佛经和佛乐里有法,佛法。小张说 :平时大部分一般的人都只是到寺里烧烧香,求个平安,发财什么的,但是他感觉有更深的,更高的东西在里面。这是他很想了解的。同时师父也与坐在旁边的那位女老板交流,她说到她对佛的认识是想求得平安。上师就说看似简单,其实“求平安”才是最大的奢求,人生无常,生老病死,谁能保证一生的平安呢?即使一个人看上去很好,外面感觉什么都很好,都很平安,那他的心真正“平安”吗?交流期间,普毅师兄拿出女老板今天来想供养的茶叶,上师问她对供养的想法,她说是供养给寺里,供养给大家的。过了不一会儿,由于生意上的急事,女老板先告退要下山去了。上师就供养的问题说到:的确像小张讲的一样,很多人都是为了求人天福报,但是就连求人天福报都要有个“正求”。但往往很多人连最基本的“正求”都是错误的,如对如何供养,供养的对象和功德都不清楚明确。

  下午打坐后的开示期间,大部分时间是上师为弟子们慈悲地讲说。弟子在有关依师修学做“三欢喜”方面的疑惑,请上师开示。上师开示:供养,承事要从大的方面去理解,供养不当当为了求福报,而要理解是为了上师弘法事业而做的所有的供给,承事也是如此,最大的承事就是能代上师传法。同时针对弟子的问题,上师还说:供养和承事也要依照个人的能力,量力而行。同时开示期间,上师一直强调学修上直心是道场。做一个简单的纯粹的人。心要敞亮。感恩上师!

   那天晚上,弟子做梦了,梦见上师慈悲地笑着,伸出手说,你要吗?真的要吗?  弟子手掌伸大大的伸过去与上师对掌,上师开玩笑似地又伸回去,考验似的,又微笑着伸过来,我还是伸过手去,我感觉到上师的手是温暖的。之后就醒来了。回想,很温暖。可能就是听上师下午开示的一些话有感,上师同样的开示之前也听过至少一次了。第二天是星期一,傍晚接到之前面试的一家公司的电话,让我过去上班,因为之前要30天上满,没有休息日,工作比较特殊,我说周日一定要休息,我信佛,周日都要去寺里的。老板娘之前没答应,这次她答应了。因为工资还可以,让我感觉能安心得安排好生活和学佛的需要。周日我向上师提到过这个问题,一直感觉自己供养方面做得不好,能力有限,有心多做供养的。这算一个机会,我有时想,可能是上师的加持。不管怎样,现在的学佛条件相对更稳定了。

   感恩慈悲的上师!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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