周六晚上，我和同修一起来到云林寺。弟子们在上师的指导下，一边干活一边体会着上师在当下的教导。

回忆一下两个场景：

一是，上师让我把饭菜热一下，并告知不要以我的爱好，为上师安排要吃什么不吃什么，以及所要需要的量。上师说每种菜只要一些，量不要多一点就好。我在添舀白粿的时候，一个轻微的念头闪过，“这个不错”稍微多添些。当白粿奉到上师手上时，上师说这给多了。舀汤的时候，我把素蛋给遗忘了，因为素蛋我曾经吃过，一点味道都没有，就没有上师添上，从心里已经把这素蛋给屏蔽了。上师后来问明明看见有素蛋的，咋就没影了呢？我这才想起，赶忙给上师添上。上师说你觉的不好吃，我却很喜欢吃的。上师明察秋毫，我当场无语，因为我没有看住自己生起的念头。

二是，周日中午给上师盛饭的时候，看到安排午餐的师兄为上师蒸了双份的数量的面食，还蒸了白米饭，估算了一下上师所需要的量，就把份量减去了一半，小半碗的白米饭加上一块菜包或者馒头，上师午餐的量够了。后来上师将多余的馒头分给了大众。

对比一下，我反省了自身所存在的问题，同时这两件事也反映在日常的每一个细节里。我做事时，是处在自己的状态中还是处在当下？是被动的等待安排还是主动地去表达请示？这无不是在表明自己修行的状态，与师相应的程度。

周五的时候，我生起过强烈的念头--这周一定要积极主动来参加一日禅。就在马上做出一个行为的时候，我静下来和自己对话，问自己我的发心是什么？这样做会有什么后果？需要这样自我表达吗？看清楚了以后，冲动消失了，并在本周一日禅中，我体验到了当“班长”要做的事。

在本周一日禅下午上师集中开示的时间里，我祈请上师开示了来寺院前要做好请示沟通的问题。我认识到“这个自我主张”无处不在，需要时时观察，细细辨别，这一切都必须以皈依上师为前提，不然无法承办。

普觉忏悔周日禅修问法时的轻师慢法行为。

普觉对所问问题没思考清楚，便匆忙提问，“归依导师通过什么而成就无相菩提？”问题也没记清楚。

这一轻师慢法行为，普觉已是第二次犯了。上次在问上师《四念住》法本后的解释中提及“行走的念头生起时，即产生了风大，而风大即以动作为其表现。”如何理解念头生产风大，风大表现为动作时，也是没记清楚表述，又无事先记好问题笔记，没做好准备就问。

问题是什么，都没有想清楚，问题都记不清楚，就匆忙提问。是普觉对上师的不恭敬、对法的不恭敬，普觉忏悔！

普觉反省这两次行为，均有“贪念”和“我执”的生起。第一次问四念住时，有带头提问和表现自己的念头，将未准备充分的问题匆忙提问，而将起码的对上师的恭敬，对法的恭敬忽略了。此次提问，第一个打坐的问题是自己确实想问的，上师慈悲开示后，普觉见其他师兄不提问，就想自己是组织法务工作的，说明自己的工作没做好。于是，匆忙提出一个自己还没仔细思考的问题，没有直心面对当下。再次犯下轻师慢法的罪业。

弟子忏悔！