[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
[图文]2012-03-11云林寺观音诞活动报道
发起人:智清  回复数:1  浏览数:1580  最后更新:2012/3/13 9:46:00 by 禅海

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2012/3/12 16:26:00
智清





大学专科级

角  色:超级版主
发 帖 数:239
经 验 值:348
注册时间:2009/10/10
[图文]2012-03-11云林寺观音诞活动报道

[云林寺报道

                            

                                       南无观世音菩萨!                     

  今天是农历219日,是殊胜的观音圣诞日。师兄们早早赶到云林寺,伴随着“南无观世音菩萨”佛乐声的响起,供上香花水果、准备上大供的美食、请香烛烧高香、打扫卫生、收拾碗筷桌椅等,行各种供养和劳作。突然阳光遍洒,福州阴雨连绵数月,“晒太阳”是个奢侈的梦想,今天居然出太阳了!没错,楞严上师正是这个时候抵达寺院,带来了久违的阳光和温暖,上师就像太阳,用正法光明照耀着我们每个人的心,一直给予我们久违的慈音大爱。师兄们都笑着说只要上师在就是好天气!

                         

                        

                        

                        

                        

  上午,十几位善信驱车前来,在这殊胜之日拜见上师,香客陆陆续续到寺里请香拜佛。上师带领我们唱诵《六字真言颂》,在上师“嗡嘛尼贝美吽”的歌声中,体会到观音菩萨的功德和悲心,随后师父又带众称念观世音菩萨圣号。十点半上大供,师兄们身着海清上殿排班、唱念礼佛,在上师的引导下依次拈香祈福,上师用大悲水洒净赐予加持,随后上师宣读了今天供养做功德的善信,愿其及六亲眷属吉祥和乐,随喜功德。上午大供结束后,大家一起享用美味的平安斋,感恩上师佛菩萨加持。

                                    

                           

  下午是一日禅的程式,许多结缘信众在上午的观音诞仪式结束后并不愿意离开,而是留下来参加一日禅。一日禅程式在上周由上师根据大家的想法和实际情况进行调整,本周开始实施。下午上殿礼佛念佛绕佛作为坐禅前行,开始于1点半,接着坐禅20分钟,行禅10分钟,再坐禅20分钟,进入结行回向。整个过程中上师一直在慈悲开示坐、行中五蕴的生灭,并引导大家深入体验。接下来是“感想交流”环节:师兄们谈了自己今天禅修体验,谈到一日禅流程,谈到劳动禅,谈到在云林寺“种菜”,在坐的十几位师兄只有一两位有过种菜经验,其他几乎对种菜一窍不通,上师便结合自己在藏地修行时种菜经验开示,种菜要看季节选择合适种类、要先松土、是否要挖坑播种、播几颗、是否要土掩、不出芽怎么处理、哪个时期只能浇水哪个时期可以施肥了、要关注菜的间距、根据长势移植、有虫子了把它们捉起来放在袋子里到远处放生等等,种菜要时刻观察、用心照料。种菜培养自己供养的心,用合适的东西去供给,养活养好。养花养鱼都是同样的道理。

  在“释疑答惑”环节:关于“禅修的目的是什么?”去除烦恼?培养专注力?解脱?念住呼吸?熄灭贪嗔痴?师兄们众说纷纭,最后上师开示说禅修的目的其实和学佛的目的是一样的,目的是认识自己,把握自己。破除无明得智慧,去除烦恼得自在。还有师兄问道“如何将学佛应用于生活呢”上师提醒大家“生活就是修行”,不存在如何将学佛应用于生活,这样思考是把生活与学佛分离了,生活不妨碍修行,出家在家都可以修行,不妨碍,年龄大年龄小都可以修行,不妨碍,有钱没钱不妨碍,男的女的不妨碍,生病不生病不妨碍,在哪个城市不妨碍……主要是我们还不懂得修行,修行在于心法,生活继续,要改变心,心变了就会厌离一种生活。把心调向皈依,调向觉正净,辨别正邪,在内心上用功,净化自心,什么是觉正净要向上师学,但不要模仿上师,不要死板;虔诚、专注、认真的做事是最早的修定;不管自己吃饭或睡觉,在任何时候不断觉知自己,学会看自己,培养自己的觉知力……上师慈悲指出了许多我们当下应该走的道路,上师说我们今生能够值遇佛法不知是多少世修来的福,上师有许多许多法,皈依法、净土法、解脱法、圆满法等,关键是看我们自己了。

(图/文 智清)

我悔一切过,劝助众道德。皈命礼诸佛,令得无上智。
2012/3/13 9:46:00
禅海





大学专科级

角  色:注册用户
发 帖 数:214
经 验 值:226
注册时间:2010/6/12
顶礼上师感恩上师佛菩萨加持。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.05 second(s)
    Server Time 2025/6/19 4:52:44