这几天一直都忙着，今天论坛上看到大恩上师以聊天记录形式发在论坛上的教言，深有感触。上师在教言中说到：“转变首先是接受，然后观照，然后觉悟，然后融入，然后出离，然后无碍。”这是一个怎样的过程。什么样的福报才会经历这样的过程。

上师言到：“接受就没有对立”。多少年来，自己一直守着一个处事原则，不去触犯他人。这个原则不是慈悲仁爱，而是胆小怕事。做事处处都谨小慎微，凡事宁愿自己多受苦不要让别人为难，这也不是忍辱负重，是什么？有时自己也说不清，所以，说不清的时候就会压抑在心里，没学佛时，这种压抑的排解靠的是暗暗的自己对自己倾诉，或是偷偷的痛哭。学佛了也只是靠机械的持咒念佛来转移情绪，虽然知道了此是苦，这苦是愚痴之毒，此痴来源于一个“情”字上。诸如人情、事情、感情、亲情、友情、恩情、爱情…… 情有千千种，如果说情是祸源的话，“我执”更是毒首，所以，学佛在于破除我执。话好说，真的破执也好是痛苦，而这种痛苦还要有多少回？是如上师所说的那样去“接受痛苦，享受痛苦，观照痛苦，觉悟痛苦，超越痛苦”。又怎么样与痛苦相融入，只有深刻的感受到了痛苦，才能够深深的理解痛苦的所在，去寻求出离而不是逃避痛苦，回避痛苦，不逃避而能够欣然接受，那是一种享受，能够心情享受痛苦的人，是非大福报服所不能的，是得大解脱，得大无碍自在的圣者。有幸的是慈欣正在接受这样的成就的教育，沿着圣者的足迹，走在正念正信的路上。

三个月来，在上师身边求法，虽然时时处处感受着佛陀的教育和慈悲，但是怎么样接受痛苦，真的是没有准备好，这一课必须从头学起，从情执上说，尽管自己极力强调不为情动，但是，心识里带着的业力，总是流露在言行中。就一个“人情”来讲，上师在安达弘法期间，随着日久，来结缘和归依的人越来越多，人多了，事务自然也会多起来，有事务多了，人与人的见解也总会有不同，为了道场的稳固和对不同心性弟子的方便教化，上师总是不失时机的抓住一件事来开示正法法要。而多少次开示都没有一件事让我刻骨铭心。

一个好天气的中午，因为是周六，前一天值班刚好接着要参加第二天周末共修，一早就和一位师兄一起整理房间，到饭时准备上师中午斋饭的时候，上师很平常的和我们谈起了道场建立的事，在提到注意个人言行的时候，上师说到的一个事例，话题中事因是由慈欣引起说的，本来上师是要就此为话题来说明另一个问题，可是，我一听到这个话题的开头就受不了了，马上紧张的要命，反复的与上师解释自己和那件事的关系以及自己当时的情形，其实每个弟子是什么心性，哪里是上师不知道的呢？还用什么辩解吗？但是，我当时想不到这些，也不去领会上师的教授，只一味强调自己的理由，而且越说越激动，声音也越来越大，完全没有了往日里的平和的慈欣的影子了，上师怎么样开示我都听不进去，最后上师老人家不得不用上了最适合也是最慈悲的方便，来使慈欣清醒。激动很快过去了，好在还是坐下来听上师的开示了，但心里还是没想通，带着心里的委屈和不解回家去，QQ上师开示也还是转不过弯子来，当上师开示我“不要是自以为是”时，我有所开窍，但面子还是挂不住。因为第二天就是上师的生日，边委屈边准备了鲜花和精舍要添加的物品，更多的是带着情绪，打算好了用自己的方式去给上师过生日，当我赶到精舍时，师兄们刚好陪同上师去医院拔牙去了，一听到去拔牙，我赶快跑去医院，因为心有分别，表情好不自然，甚至尽量避开上师的视线，但是，当看到上师拔牙的过程时，心里还是揪得紧紧的，感觉到是在拔我的牙一样痛。回到精舍，上师平静的为来访的居士开示后，我便向上师请示如此为上师过生日的想法，上师说不可，晚上大家要共修，我还是执著在自我中，看到我这样固执，上师真是慈悲，换着方式做开导我，师兄们也做我的工作，帮助我认识到自己问题所在。上师说：“不要事事都求完美，有求便是执，不要自以为是，自以为是是愚痴”。听到上师这样解释这句平常所说的词句，此时上师的开示我听得懂了，我真的是这样想的，就上师此次来大庆弘法这件事，慈欣觉得，有缘分有福报在上师身边护持，并得到上师时时的教诲和加持，是多么难得的幸运，幸运的同时，也总感觉到护持道场的担子好重，所以，一直在告诫自己千万不能出错，天天都祈祷上师加持，让我有始有终的做好并圆满的完成这一使命，因为要得这个完美，所以便处处小心，然而，感觉是越怕出错越是出问题，何况是怎么可以因为我而生是非呢？其实，完全不是我想象的那样，根本什么事情都没有，是“我”的固执给自己套上了枷锁，使自己放不开手脚，整天战战兢兢，一个“我”时刻都没离开过，此时才认识到了“自以为是”是我。真的是好愚痴，这愚痴来源于有一个“我”在，有一个“情”在，而这个我是固执己见，虚幻无实的，这个情是俗世的人情，世间上的人情是非颠倒的根源，怎么是一个佛子应该有的品格？有了这样认识，再看看周围的一切，都是平平静静的，真的是梦醒之后的感觉。

晚上大家一起共修，给上师过生日，放下包袱的慈欣好快乐，快乐的好自然，好亲切，以至于整个一夜都不能入睡，不时的暗自感恩，能借大恩圣诞之日，让自己享受到一次心底的洗礼，也算是难得的一课，而且，这一课是慈欣一生中唯一领教过的，也是最铭心刻骨的一课，当反观自己此时心里感受的时候，体会到尽管这种洗礼很痛苦，但有幸的是真的能够接受了，总还是又闯过了放下自我这一关，两天的时间，改变了我三十年来养成的习性，要说是觉悟痛苦了，不敢说，因为觉悟并非是只靠浅浅的认识就能做到的，有了认识还要去实修实证。事过之后，曾祈问上师：“慈欣不是个好弟子，三毒具深，业障重重，真的是好痛苦，好可怕，还有指望出离得了吗？”上师深切的说到：“能，只要有认识到我执是痴是苦，认识到固执己见是愚痴，并要愿望改正。”听到上师的话，慈欣心里特别难过，深深的为自己因一念愚痴而嗔心现前，对上师有那么多的不恭敬，真是罪过，在上师面前，慈欣顶礼深深忏悔，上师慈悲没有放弃对慈欣教化，就此事又进一步开示了禅观反照的法要，通过这件事慈欣懂得了上师的大慈和大悲,更深的领会了上师的教化方式的深妙，从心里真切的感觉到离上师更走近了一步，这是此一课最大的收获，而且，有这一课的基础，慈欣生起极大的信心，总有一天能觉悟的不只是痛苦，要超越的也不仅仅是一个小小的自我。学佛成佛不是件容易的事，要超越这个多劫因无明而轮回业道的我，要去解救那些仍在无明中挣扎的众生，不是件容易的事，末法众生，业重障深，这种业障之祸种还在众生心识里不停的浮现着，也在自己的心中不时反现着障魔，但深信此生出离的道心不会退失，信心来自于大恩上师的恩德，慈欣虽愚笨，但有福报得蒙上师教授。正如上师所说的那样：“难受是暂时的，接受难受。”“怎么样都行，只要你走在路上”。 慈欣现在敢说能“接受”慈欣要开始转变，信愿修慈，疾成佛道。慈欣要感谢上师无限的慈悲，临行前依然在给慈欣补课。

愿我所行无骄慢，慈悲喜舍利人天；

信解行证瑜伽行，回向众生成佛道。

          南无古鲁贝!  南无古鲁贝!  南无古鲁贝!

顶礼大恩上师!!!

随喜师兄!!!

谢谢师兄!!!

    谢谢师兄。慈欣要忏悔的还远远不够，要成就此生，唯有依师教诲，以挚诚的忏悔心，恭敬心和皈依心祈祷上师加持，在上师莲下老老实实学佛，真真实实做人，踏踏实实修行，时刻检点自己的言行，是否与道合，是否与师应，要做到学到哪就行到哪，而且要行的堂堂正正，多祈祷、多供养、多培福、多恭敬，使业障早日忏除，成为承法之利器，成为真正的瑜伽行者。如果慈欣的忏悔能使有缘人借鉴，以此能发起猛烈忏悔而求发心出离，那是上师慈悲教化的功德，慈欣至心回向：

愿以此行胜功德，庄严诸佛净刹土，吾等发愿与众生，皆共于此成佛道。

看到师兄不断的进步，由衷的高兴.