[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
[图文]二月十九观世音菩萨圣诞 上师慈悲摄授演正法之音——3.15道场活动报道
发起人:慧清  回复数:2  浏览数:3228  最后更新:2009/3/18 20:37:00 by 东北慈波

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2009/3/17 13:17:00
慧清
向日葵





研究员或教授级

角  色:注册用户
发 帖 数:1145
经 验 值:1335
注册时间:2005/3/3
[图文]二月十九观世音菩萨圣诞 上师慈悲摄授演正法之音——3.15道场活动报道

  南无大恩上师!

  今天是观世音菩萨圣诞日,也是慈化院例行聚会礼拜活动的时间。早早的师兄们陆续的来到道场里做礼拜、烧香、供养,念经修法。大家以欢喜感恩的心朝拜,以欢喜感恩的心祈祷迎请上师。

  缘于大庆两位女医生若干次的真心祈请,她们发心归依大恩上师学佛修行。上师慈悲,为她们授归依,我们在座的师兄又一次随喜参加。在她们以欢喜的心献上哈达并做供养后,大恩上师开始为她们做归依。她们在本师佛陀前发愿,在传承祖师前发愿,最后跪拜在大恩上师莲足下以表达他们发心随师修行的决心和被师摄授的感恩,其中一位同修在归依过程里流着热泪跟着上师归依誓言,我们也都感觉非常激动和感动。上师今天在带诵归依词和三归讲解的时候更加晓白易懂。最后上师以观音圣诞这个殊胜日子为缘起,为他们分别赐法名慈观、慈音,在座同修报以热烈的掌声,我们随喜她们的归依功德,也欢迎芸芸众生中又有两位同门师兄找到了回家的路,同时掌声更表达着我们对上师悲悯摄授众生的无比感恩和祈祷。

  归依结束后上师带领大家唱诵了《观世音菩萨普门品》,上师用四种曲调领唱,在上师加持下,我们整个的唱念也洪亮而整齐。唱诵完毕,上师为我们传讲了这部“普门品”,上师的开示别具一格,趣味横生。以往大家常听到上师关于修行的很多窍决开示,今天听到上师对流行经典的开示,方感师之讲经功德不可思议,次日,有同修说以前天天看《普门品》哪知道经上师这么一开示,方才发觉真是只会诵而不会解那是多么大差别。之后大家又唱念一遍《大佛顶首楞严念佛圆通章》,回向完毕。

  在这一天的法会中,气氛神圣而又庄严,上师的开示谈笑风声中给我们以启迪,师兄们也活泼的参与上师的提问,每个人脸上都洋溢着喜悦,每个人心中都法喜充满。

此正是:

观音圣诞传法音,

法音感召“慈观、音”,

归依功德说难尽,

感恩声胜海潮音!

参加的入门师兄有:慈灯、慈波、慈会、慈华、慈如、慈观、慈音等等同修。

随喜二位师兄的归依功德

随喜各位师兄听经闻法功德

随喜各位师兄护持功德

南无弥勒尊佛!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2009/3/17 23:17:00
渺如烟





角  色:注册用户
发 帖 数:2
经 验 值:2
注册时间:2009/2/24

师兄,你说的真好。谢谢。

2009/3/18 20:37:00
东北慈波





高中生级

角  色:注册用户
发 帖 数:199
经 验 值:208
注册时间:2007/2/8

顶礼大恩上师!

随喜师兄的功德!观音圣诞那天是一个难忘的日子.因为上师为弟子们讲解"观音普门品"经意了.弟子以前读诵过好多遍.可是只理解表面意思.不明白其中的妙意.在上师的开释下明白了很多.上师每次讲法的特点是能够让每位弟子都能听懂能理解.然后提出问题让每位弟子来回答.充分调动了弟子们会动脑筋去闻思的积极性.全场气氛热烈.活泼.放松.上师从观音菩萨讲到弥勒尊佛.弟子们都法喜充满.纷纷议论说:上师讲的太好了.我们太幸福了能够亲眼看到这么高明的法师讲法.心里暗暗下定决心.一定要珍惜上师在安达的每一天.好好依止上师修行:

感念师恩!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2024 Yuzi.Net
  • Processed in 0.06 second(s)
    Server Time 2024/11/1 17:38:24