请说说现在你对什么是福田、敬田和悲田的理解

    哪里是种植福德种子带来无量福荫的福田，你认为最殊胜的福田是？哪里是恩重应该孝敬的敬田，你认为最殊胜的敬田是？哪里是需要伸出慈心之手的悲田，你认为最殊胜的悲田是？说说你的理解。如果这些能集中在一点上体现，那你认为集中在哪里最能体现？另外再思考，如何才成为田呢？是否有一块地或一个对象就是田了？

附:

优婆塞戒经卷三供养三宝品、像法决疑经、大智度论卷十二、华严经探玄记卷八等载，受恭敬之佛法僧等，称为敬田（恭敬福田、功德福田）；受报答之父母及师长，称为恩田（报恩福田）；受怜悯之贫者及病者，称为悲田（怜愍福田、贫穷福田）。以上三者，合称三福田。

最大的福田弟子认为好象是真正的自己去修行开悟了.敬田是对三宝上师的恭敬心,悲田是大菩提心,利益众生.有大慈悲.

种植福德种子的良田是自己真正的发心学佛,真正做到放下自我,去恶从善,从当下做起,一心依止.

最恩重应该孝敬的敬田,弟子认为是三宝,和依止的善知识(上师),和自己的生身父母.如果真的修到无我境界,,所有众生也会视为自己的父母.

哪里是需要伸出慈心之手,弟子认为是那些要马上要成为盘中餐,饱人的口福的众生.

这些集中在一点上弟子认为就是发心,是否有正确的发心,有正确的思维,如果发心正确了,一切都是善法.

哪里是种植福德种子的良田，哪里是最恩重应该孝敬的敬田，哪里里是最需要伸出慈心之手的悲田？说说你的理解。如果这些能集中在一点上体现，那你认为集中在哪里最能体现？

顶礼上师～！

弟子认为：１．培养福德的良田就是当下的道场．是上师苦心建立的正信闻法的道场．这里有上师的苦心，慈悲．当发心护持～！

２．最应该孝敬的敬田：传法的大恩上师．当学爱恭敬行，以惭愧信愿行动报答上师之恩。

３．最应该伸出慈悲之手的悲田：那些听不到、闻不到、没办法修行，或者闻思修入歧途的众生父母。

４．集中体现：就是慈悲之心．学佛之人的有相功德就是自己的慈悲之心是否与日增长．对同类，旁生以及所有众生的慈悲之心是否一直在增长．

惭愧弟子发表自己的一点粗浅理解．祈请上师批评指正～！

慈明顶礼大恩上师～！

顶礼上师！

顶礼上师!

哪里是种植福德种子的良田 ? 只有上师三宝是种植福德种子的良田,只有在大善知识教化下生根.发芽.开花.结果.修证于师无二无别.

哪里是最恩重应该孝敬的敬田?最恩重的是上师,只有上师能领我们得解脱.(其余的我不说了,师兄们都说了)

哪里里是最需要伸出慈心之手的悲田？这个苦难的娑婆世界是大悲田.佛陀为我们这些无明众生发500百大愿而入娑婆救拔我们,开示宇宙真理,开升天路.

如果这些能集中在一点上体现，那你认为集中在哪里最能体现？是慈爱悲悯的心.为自度度人发心学佛.

请上师开示!

顶礼大恩根本上师!

“护持道场、建设修行中心、做各种功德”福田。

“承事、供养、忏悔”敬田。

“劝助众道德、皈命礼诸佛”悲田。

弟子明慧顶礼上师

弟子认为:

看破 放下 随缘, 广行六度是福田 。首先要做个诚实善良的人。

四重深恩实难报,孝顺父母, 恭敬一切善知识， 恭敬供养三宝师尊是敬田。一份恭敬一份得,福慧双修报师恩。

度己 度人 度众生,一切功德回向有情及众生,慈由心生是悲田。常将自己比佛陀,慈悲本在言行中,由己及人,己若不欲勿与人。

三田归一在心田,上师所传是心地法门,一切修行从心开始,由心而入。佛教人生,行由人生。深信因果,有愿有行是修行,修行要先修心正行。

福德资粮菩提子,植在良田不发芽。敬信师佛结缘法,恩师摄授洒甘露。福田甘露机缘熟,菩提成树悲心发。正行正信心是佛,大慈大悲菩提果。

以上几点,是弟子当下的粗浅理解,恭请上师开示。

    这些问题好难,我试着回答一下:

    所谓的"田",对于修行人来说,就是一切,是生命的生命.因为修行人离不开这个"田"!

    而什么是最大的福田、敬田和悲田,我以为,是自己,是周围的人,是最爱的上师或爱人!

15楼，汝的帖子已经贴上了。“戴眼镜的同学到处找眼镜。”

主贴有所修改，提问更完善了。大家要努力跟贴啊，努力思考啊，看看彼此是善知识啊。其实对这样的问题，哪怕是随喜心来思考一下都是殊胜无比。还有，帖子不要修改，不断地跟、补充就可以了。

顶礼大恩根本上师!

 修十善 .慈悲喜舍.布施做功德.福田

善恭敬师.自己修行常精进敬田

 愿生生世世回入挲婆度一切苦难的众生悲田

顶礼大恩上师!!!

上面弟子有的已经做了回帖现在再做以补充.

弟子认为最大的福田就是自己今生得遇根本上师,而能真心依止,学习佛法,最终能解脱就是最大的福田了.

最殊圣的敬田就是佛,法,僧,三宝,和根本上师!还有和自己有不解之缘,今生养育自己的父母.

最殊圣的悲田是大悲心升起,解救众生于危难.

另外再思考，如何才成为田呢？是否有一块地或一个对象就是田了？

弟子认为只有发心正确,能真心归依三宝,依止师,有感恩的心,恭敬的心,不和师相违背,依教奉行,能和师相应,而自己还要多积攒资粮多做功德,,,,,这样才能成为田.

不是一块地一个对象就是田了,还需要诸多的因缘,当然也决对需要对境的,如果没有对应的境界的话自己的资粮福德同样不能体现.也就是众生更加速自己的福德的生长.更加滋长自己的慈悲心。
而且因果定律是不容改变的.

顶礼大恩上师~~~!

佛、法、僧三宝也称为佛田。法田。僧田。上师是三宝的总集体。如果能依止上师、承事供养、依教奉行，便能给自己代来无量的福荫，这也是人世间最难求，最难得的最大福田。这种福田除了能给自己后世代来无穷利益外，还能使自己出离轮回，脱离苦海。
佛(上师)、国家。父母、众生是对自己现世具有大利益的，因些也使我们应该生起感恩与报恩心的四种。也是最殊胜的敬田。为什么殊胜，因为就在当下、目前就能获福与培植福田。
自从学习佛法后，才知道自己(众生)是多么的可悲可怜，看到众生(自己)所受的苦，也是自己(众生)以前或将来所受之苦，因此现在若有一点同情心或悲心，都是来自于他们，因此众生对自己有恩。他们是我最殊胜的悲田。对他们感恩。
如果这些能集中在一点上体现，那你认为集中在哪里最能体现？
我认为所有的福田是在上师的慈悲教导下与自己的正确信心上，成熟于如何处理做为一个佛子与众生之间的因缘中。
如何才成为田呢？是否有一块地或一个对象就是田了？
田是能用来耕耘与收获的地方。没有耕耘就没有收获，有所舍就有所得，这个世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一切都是因缘所生，往昔所造，今日之所受，毫厘不差。

顶礼上师！

    弟子认为三宝是种植福德种子带来无量福荫德福田，最殊胜的福田是自己的上师，因为只有因为三宝才能使自己种下解脱和一切福德的种子，而上师是直接教导自己的，是直接引导自己通往解脱之路的，所以上师对自己的恩德是最深的，是最殊胜的福田。三宝是恩重应该孝敬的敬田，最殊胜的敬田是自己的上师。三宝是需要伸出慈心之手的悲田，上师是最殊胜的悲田。而这些都集中在上师身上。我认为若想成为田，需要自己不断的努力修行，自己首先要解脱，自度度人，自己没有能力又怎么度别人哪?自己又怎么会成为别人的福田哪?这是弟子的一点理解，请上师开释。