道敬 22:08:50
顶礼大恩上师！
祈请上师开示共修程序
楞严·悲华 22:11:47
听不懂。何以有此一问？

楞严·悲华 22:12:25
现在说的这个共修无非就是提醒大家去修行,一起来参与就是共修了。所谓的共修比如在寺院一起打坐不就是共修吗?若不知修行，何来共修？
楞严·悲华 22:12:49
当然，共修的功德是很大，会翻倍吧，这是共修的力量。
楞严·悲华 22:13:14
若能闭关修行比现在所谓的在一起“共修”那功德就更大了。
楞严·悲华 22:13:36
但是闭关修行也要有基础和资粮，也要能共修才能进一步闭关，如果共修都不能去，那也是妄谈闭关。

楞严·悲华 22:01:07
发心都没有。叫你独自一个呆几天你都会受不了，可能连半点正念都没有生起都会。
道敬 22:22:13
我想把这几个月的工作结束了
楞严·悲华 22:35:13
哦，你把世俗的债还清了?
道敬 22:36:07
还没呢
有债务不能出家
但是可以看门吧
楞严·悲华 22:36:44
哦。可以先当居士，可以先住寺，然后去找工作，不管干什么活，把债还清不就结了？

楞严·悲华 22:37:06
反正出家也是个旅程，离真正的修行解脱还早着呢。
道敬 22:37:37
是

楞严·悲华 22:39:23
云林寺加持力很大的
楞严·悲华 22:40:05
天然的寂静和无聊，很快就会翻动一个人内心深处的业习，没有一定的发心和资粮的人是呆不住的。
楞严·悲华 22:42:35
现在正是时候，将来等到人多了，可能又找不回那寂寞的感觉了。
楞严·悲华 22:43:13
反正这里就是有个关，看你能不能过，谁过了谁就是好样的。你没过说明你还早呢，继续努力。

·慈灯· 22:45:58
上师晚安！
慈灯告退。
妙善 22:46:18
顶礼上师，要过什么关啊？一个人呆寺院吗？要呆多久才算过关啊?
慈灯不想闯关吗?
妙善 22:46:42
AA不去闯关吗?
AA 22:46:44
慈灯说：你咋不去呢？
道敬 22:46:54
呆到不想走就过关了
AA 22:47:00
真修时都往后缩 
AA 22:47:14
我没时间。怎么办呢
妙善 22:47:29
呆到不想走？这关春节好象过了。
·慈灯· 22:47:44
别拿我说事。我再和你说下去，才真是傻子。
明天起早磕头。
·慈灯· 22:47:54
886
AA 22:48:12
怎么傻了？
楞严·悲华 22:48:23
关?
楞严·悲华 22:48:28
呵呵
楞严·悲华 22:48:35
关。
妙善 22:48:47
上师刚才说的什么关啊?
湛越 22:49:29
你一人在，住一月到两月或三月就过关
天心月圆 22:49:31
你  那时 又不是一个人待的。
妙善 22:49:45
慧月先去.
妙善 22:50:01
一个月后我再去.
湛越 22:50:19
妙善来住寺是机会

湛越 22:50:45
好上加好
楞严·悲华 22:50:53
过几天就找几个佛学院的女众来住了
 
妙善 22:51:13
啊，关了。
寂照 22:51:14
 
慈欣 22:51:55
 
清海 22:52:12
顶礼上师
三归依，弟子可以念四皈依 ，计数放在表格里面可以么？
妙善 22:52:41
男众不赶上，云林寺快成女众道场了。
楞严·悲华 22:52:42
清海，你把网站作好也是共修
楞严·悲华 22:52:54
修什么？修供养、承事。
清海 22:53:19
哦。

楞严·悲华 22:54:40
四归依这个说法不准确。

AA 22:55:01
一皈依
楞严·悲华 22:55:39
归依是身口意归依，就是三归依。
清海 22:57:33
哦。身口意 要象 佛菩萨一样
楞严·悲华 22:58:42
恩？归依佛法僧分别对应身口意来归依。
楞严·悲华 22:58:56
就是三门恭敬礼
清海 23:00:01
哦。
楞严·悲华 23:03:21
归依上师就已经包含了归依佛法僧。
归依佛法僧和归依上师又是不二的。
楞严·悲华 23:04:09
所以说四归依不是很准确，它有次第性，其实说的是二归依，因为他说了两件相互关联的事，放在一起成了四，所以说四归依。
清海 23:08:20
哦 
秋罗 23:10:09
 
楞严·悲华 23:10:39
哦是什么意思？
楞严·悲华 23:10:51
是懂还是不懂，还是出于礼貌?
清海 23:12:12
上师，就是念 三皈依就可以了么
三皈依 也是皈依 上师， 皈依 上师 也是皈依佛法僧三宝

楞严·悲华 23:13:15
懂了这个意义，怎么念都好。念三念四念一都一样。不懂这个意思，就多念多想。

恒觉 23:13:55
上师因为他说的两件事是指说的哪两件事？
楞严·悲华 23:14:38
一个归依上师，一个归依三宝不是两件吗？
清海 23:16:26
上师， 为什么有 次第性
AA 23:17:10
从皈依三宝走向皈依上师
楞严·悲华 23:17:18
不懂得归依三宝，怎么懂得归依上师？怎么能理解上师所显示的觉正净、佛法僧的功德呢？又归依在哪呢？这不是次第吗？
清海 23:17:38
哦。明白了。
清海 23:21:53
上师的身口意 是 净，正，觉 ，慈悲，救度众生，清静无染

皈依 是 皈依 身口意，觉正净 么？

慈卍  恒光 23:22:13
功德的显现就是对治了贪嗔痴
楞严·悲华 23:22:26
归依是你的身口意归依觉正净。
楞严·悲华 23:23:08
归依上师是为了让自己的身口意实现觉正净。 
楞严·悲华 23:23:24
上师是桥梁。
楞严·悲华 23:23:45
是引导者，看你感悟的境界怎么样，不同境界自然产生不同的认识。
楞严·悲华 23:24:31
上师是僧中的一员，这个是外相上看的，从内相上看是觉正净的体现，所以你归依。
楞严·悲华 23:25:10
上师是你进入觉悟的一个媒介，因此能到达彼岸。
楞严·悲华 23:26:44
如果你理解上师只是你的一个同事，一个凡人如是而归依就不会有清净心，就违背了三归依。
楞严·悲华 23:27:30
归依同事，最多只能得到一个朋友；归依凡人，你只能是个更凡庸的人。
楞严·悲华 23:28:13
归依的道理奥妙无穷，一切的佛法都可以含摄在归依里。好好体会，好好实践。
清海 23:28:55
哦。好的。上师，弟子好好念 皈依
楞严·悲华 23:30:04
看来你还是不懂这个归依，那在初次归依的时候就要起码念满十万次归依才好。
楞严·悲华 23:30:41
如果了解了归依上师就同时也归依了三宝，念四归依满十万也是一样的。
清海 23:31:18
哦。好的。
楞严·悲华 23:31:26
如果归依了三宝，念满三归十万，和归依了上师念满十万三归依，那功德又不一样了。何以故？缺乏深入归依的缘故。
楞严·悲华 23:32:32
佛教不求神通感应。不要把归依视为是种方法或入场券，而要注重归依供养的功德和内心的修行。所以要奉献而修德，要内观而修心。
楞严·悲华 23:33:01
很多人没有真正归依，就是没有真正修法的根基。
楞严·悲华 23:33:24
就是我说的：“关”过不去。
楞严·悲华 23:33:32
这个关也是“归依”关。
楞严·悲华 23:34:23
口头容易，一时冲动也容易，只有长远的发心和行动，才是真正地归依。而归依就是解脱的道路了。
楞严·悲华 23:35:39
口中念归依是要强化内心的归依，引申的功德就是具体的归依的行为，因为归依的行为产生了福德和智慧的资粮。
楞严·悲华 23:37:24
这就是所谓的关于归依的修行的本意，不是仅仅口头念诵的数量。但是数量也很重要，它强化了你的内心种子，促使你改变内心和一切的行为朝向归依。所以修归依的时候在前行中就配合念诵，也配合磕头和做种种供养承事的行为。我们就是修这样的认识、发心、行为和功德。这个就叫修归依。

清海 23:40:35
哦。有一点明白了。
楞严·悲华 23:40:49
我发在论坛里，你们还要反复体会。

照现在这种认识，你们还是很危险的，随时就会舍弃了归依而偏离。

清海 23:40:55
哦。好的。
楞严·悲华 23:40:55
明白点佛法是很困难的。
楞严·悲华 23:41:27
不断重复的话你未必就听进去听懂了。懂得佛法是要有福报的。看看你们的这些吧，未必个个就懂，未必个个能放下我慢而倾听。现在，真正有大福报听佛法的人太少了啊。

（此次讲法后，其中就有同修后来又另找其他世俗的居士去学习而未完成纯正的归依，有其因则有其果也。）

顶礼大恩上师!

南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!

顶礼上师，感恩上师慈悲开示。弟子努力学习锻炼，争取早日过关。

楞严悲华上师：

“佛教不求神通感应。不要把归依视为是种方法或入场券，而要注重归依供养的功德和内心的修行。所以要奉献而修德，要内观而修心。很多人没有真正归依，就是没有修法的根基。就是我说的：“关”过不去。这个关也是“归依”的关。
口头容易，一时冲动也容易，只有长远的发心和行动，才是真正地归依。而归依就是解脱的道路了。口中念归依是要强化内心的归依，引申的功德就是具体的归依的行为，因为归依的行为产生了福德和智慧的资粮。这就是所谓的关于归依的修行的本意，不是仅仅口头念诵的数量。但是数量也很重要，它强化了你的内心种子，促使你改变内心和一切的行为朝向归依。所以修归依的时候在前行中就配合念诵，也配合磕头和做种种供养承事的行为。我们就是修这样的认识、发心，行为和功德。这个就叫修归依。”