顶礼上师！弟子答题如下：

1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？
答：三所断是修三种坚定，坚定的归依佛法僧三宝。三所修是修三种恭敬，对住持三宝的恭敬，三同分主要修三种认知，认识到上师与三宝同。

2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答:五条共同学处中，纵遇命难亦不舍三宝，遇何利损皆不舍三宝是消极意义上的；供养三宝，常诵归依之偈，并劝他人归依，时刻祈祷三宝是积极意义上的。

3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。供养三宝是三欢喜中的供养，纵遇命难亦不舍三宝和遇何利损皆不舍三宝，时刻祈祷三宝是三欢喜中的如说修行。常诵归依之偈，并劝他人归依，是身语承事。

4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：归依的功德是是一切正法之基础，播下究竟解脱成佛之种子，远离不善业，增上善业，成一切律仪之根本，一切功德之来源，获得护法的护持，一切所愿如意，恒不离三宝的光明。包括了世间的功德和出世间的功德。

5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：三归依通过归依自心觉正净而成为无相归依。归依导师通过归依自心，与师相应，而成就无相菩提。

顶礼上师

弟子答题：

1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？

答：三所断主要是修三种应该断除的行为；

    三所修主要是修三种应该坚持的行为；

    三同分主要是修三种思想上的认知．

2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？

答：五条共同学处中的前两条“纵遇命难亦不舍三宝”和“遇任何利损皆不舍三宝”属于消极意义上的，后三条“供养三宝”、“常诵皈依偈，并劝他人皈依”、“时刻祈祷三宝”属于积极意义上的．

3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？

答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。

    前两条对应的是“身语承侍”；

   “供养三宝”对应的是“财务供养”；

   “常诵皈依偈，并劝他人皈依”、“时刻祈请三宝”对应的是“如说修行”。

4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？

答：皈依三宝是一切正法之基础，任谁依止即能播下解脱之种子。因为“如果从内心挚诚皈依三宝，今生即可遣除一切损害，后世获得解脱与遍知果位等具不可思议之功德”，所以皈依既是世间功德也是出时间功德。

5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？

答：皈依佛是皈依自心的佛，自心的觉；归依法是皈依自心的法，自心的正；皈依僧是皈依净，而师就是自己的心，这些需要皈依上师，皈依自心的师父。皈依觉正净，其实就是皈依觉正净的心，而心是无相的，所以三皈依通过皈依上师而成为无相皈依。皈依导师要求有智慧觉，觉是有层次的，心觉醒了，才能成就无相菩提。

顶礼上师。弟子答题完毕，祈请上师指正。

1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？

3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？

答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的，“第一条：纵遇命难亦不舍三宝”和“第二条：遇任何利损皆不舍三宝”是皈依三宝的行为，是第三欢喜如法修行，也是最大的法供养欢喜。“第三条：供养三宝”供养三宝就是供养欢喜，将三宝视为最高贵无上的虔诚供养，上师是三宝的总集，将上师三宝当作归依境时刻供养上师三宝。“第四条：常诵归依之偈，并劝他人归依常诵归依之偈。 ”是第三欢喜如法修行和第二欢喜承事欢喜，自归依并劝他人归依，就是如来的家业，也是承办上师劝众生归依三宝的佛法事业。“第五条：时刻祈祷三宝”是如说修行欢喜，按照上师的教导修行。

    1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？

  答：三所断主要是修三种坚持。三所修主要是修三种恭敬。三同分主要是修三种认知。

    2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？

  答：(1)五条共同学处的第一条和第二条是消极意义上的皈依。即纵欲命难亦不离三宝与遇何利损皆不舍三宝。(2)后三条是积极意义上的皈依。即供养三宝、唱诵皈依偈与时刻祈祷三宝。

   3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？

  答：（1）五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。

      （2）愚痴弟子先把对“三欢喜”的理解说说，供养、承事、如说修行。这三者是不同方面的供养，说到供养一般会想到财物、音声等的供养；承事弟子理解也是供养，将自己的身口意皆供养上师，用自己的身口意，去做、说、想上师所交待的和要做的。这是更深一层的供养。对于如说修行是最殊胜的供养。也就是法供养，皈依后通过如法精进修行，利益众生来供养上师。五条共同之学处，虽然是五条但是仍没离开三欢喜，所以弟子理解他们在内容上是一致。

 4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？

  答：(1) 皈依三宝是一切正法之基础，任谁依止即能播下解脱之种子，诚心皈依，当远离不善业，并且善业增上；皈依是一切律仪的根本，一切功德的源泉，并能获得护法的护持，一切愿望皆能实现，始终能得到佛的加持，究竟获得解脱，证得佛的果位等无量功德。

      (2)是世间功德更是出世间功德。

   5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？

  答：三皈依是通过皈依觉、正、净成为无相皈依；皈依导师是通过自性的觉悟成就无相菩提。

弟子叩拜上师！

    弟子对师所问恭敬作答，弟子对师所传妙法有不如法理解与领悟之处，恭请上师批评指正，感恩慈悲的上师！

1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？

答：（一）三所断，主要是修三种坚定果断的决心。即：归依佛，而不归依外道天尊及世间鬼神等；归依法，则不能恼害众生，即便于梦中亦不应做恼害众生之事；归依僧众，则不能与外道共侣。

    （二）三所修，主要是修三种至诚恭敬之心。即：归依佛，则应恭敬佛陀圣像；归依法，则应恭敬经典；归依僧，则应恭敬僧众。

    （三）三同分，主要是修三种正知见。即将自己传法的上师、善知识视为真佛，并作至诚恭敬；将善知识之教言视为佛陀之法宝，无有半点违逆，并依教奉行；应身饰红黄色之衣、佩饰以此为佛教标志，对佛教事业弘扬光大。

2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？

答：五条共同之学处，其中，前两条是消极意义上的，是在修行对境下，对归依信心的严峻考验；后三条是积极意义上的，是在有坚定的归依信心基础上，对三宝殊胜的供养、诵念与祈祷。

3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？

答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。（一）三欢喜之供养：对应共同学处之第（1）（2）（3）条，此处：第（1）条要作此理解：纵遇命难，将身命供养三宝在所不辞；第（2）条作此理解：为供养三宝而不惜世俗之私利受损；（二）三欢喜之承事：对应共同学处之第（1）（2）（4）条，此处理解如下：第（1）条，为承事于三宝之佛法事业，纵遇命难亦不舍；第（2）条，为承事于三宝之佛法事业，不惜舍弃世俗之区区小利；自归依，并劝他人归依，不断弘扬光大佛教事业。（三）三欢喜之修行：对应共同学处之第（1）（2）（3）（4）（5）共五条，五条都是上师三宝之教言，弟子当依教奉行，此乃佛弟子之修行。

4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？

答：归依具无量之功德，今生可遣除一切损害，后世可获得解脱与遍知果位等不可思议之功德。归依所获功德具有世间及出世间双重功德。

5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？

答：三归依即归依佛、归依法、归依僧；佛即觉，法即正，僧即净；三归依是通过归依自心的觉、正、净而成为无相归依。归依导师是通过归依无相的师，即具有智慧本性的自心而成就无相菩提。

弟子回答完毕。

1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？

答：三坚持；三恭敬；三了解。

2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？

答：1)纵遇命难亦不舍三宝。（2）遇何利损皆不舍三宝，这两条是消极意义上的，（3)供养三宝。(4) 常诵皈依之偈，并劝他人皈依。(5)时刻祈祷三宝。这三条是积极意义上的。

3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？

答：（3）是供养；（4）是承事）；（1）（2）（5）是修行；

4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？

答：皈依的功德不仅仅只是获得世间的福报而已，最终将成佛，能够得到出世间的解脱果位。

5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？

答：三皈依通过自心觉、自心正、自心净而成为无相皈依。皈依导师通过一切从自心出发而成就无相菩提。

顶礼上师三宝！

1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？

   答：三所断主要是修三中坚定的决心，皈依佛法僧，不皈依世间鬼神、不恼害众生、不与外道共侣；三所修主要是修三种恭敬，皈依佛法僧，恭敬佛陀圣象、恭敬经典、恭敬僧众；三同分主要是修三种正见，皈依佛法僧，视师如真佛、视善知识教言如法宝、视红色黄色为佛教标志而佩戴。

2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？

   答：五条共同学处，第一条“纵遇命难亦不舍三宝”和第二条“遇何利损皆不舍三宝”是消极意义上的；第三条“供养三宝”，第四条“常诵皈依之偈，并劝他人皈依”，第五条“时刻祈祷三宝”又是积极意义上的。

3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？

   答：五条共同学处和三欢喜的内容是一致的。第二条“遇何利损皆不舍三宝”和第三条“供养三宝”与三欢喜之“财物供养”相对应；第四条“常诵皈依之偈，并劝他人皈依”与三欢喜之“身语承事”相对应；第一条“纵遇命难亦不舍三宝”和第五条“时刻祈祷三宝”与三欢喜之“如说修行”相对应。

4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？

   答：皈依三宝是一切正法的基础，是播下解脱的种子。皈依的功德是出世间的功德，如法皈依修行必将趋入涅槃。

5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？

   答：三皈依通过如法修行而达内心的觉正净成为无相皈依。皈依导师通过修持三欢喜而达与师相应、无二无别而成就无相菩提。

1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？

答：三所断主要是修戒，三种坚定，三所修主要是修三种恭敬，三同分主要是修三种认知，了解

2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？
答：“纵遇命难亦不舍三宝，遇何利损皆不损三宝”，这两条是比较消极的，是被动的接受的，“供养三宝，自归依并劝他人归依，祈祷三宝”这三条是有积极的意义，是需要主动去做的。

3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？
答：是一致的。供养三宝，即修供养；自归依并劝他人归依即承事；其余三条即是如说修行。

4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？
答：归依有无量的功德，从短期来看可以获得善神护法的护持，得到吉祥如意，从长远来看，可以种下解脱的种子，逐渐成佛。这种功德是出世间的功德，而非世间的人天福报。

5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？
答：通过归依上师而成为无相归依，佛法僧师不离自心，归依导师通过从自心上体悟，跟着眼前的上师去修行，寻找觉正净而成就无上菩提。

1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？

答：三所断修皈依佛不为后世而皈依世间鬼神 皈依法不恼害众生 皈依僧不和外道共侣 。三所修是皈依佛应恭敬佛陀圣像。归依法应恭敬经典 皈依僧应恭敬僧众。

2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？

答：五条共同学处中 一二属于消极意义的。三四五条是积极意义的。

3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗？如何对应？

答：五条共同学处和三欢喜内容一致。纵遇命难也不舍三宝。对应承事供养 即使我付出生命的代价也不舍三宝。遇何利损皆不舍三宝也是供养 。供养三宝对应供养。诵皈依之偈是修行 祈祷三宝是承事修行供养。

4、归依的功德是什么？是世间功德还是出世间功德还是？

答：皈依的功德是出世间的：皈依可以消除业障 皈依可以积累福德功德 皈依会成就解脱。

5、三归依通过什么而成为无相归依？归依导师通过什么而成就无相菩提？

答：稍后答复()

尊敬的上师 您吉祥安好

弟子开始答题：

1、三所断主要是修三种什么？三所修主要是修三种什么？三同分主要是修三种什么？ 

三所断 答：第一、皈依佛，不为后世而皈依世间鬼神。

第二、皈依法，故不能恼害众生。

第三、 皈依僧，不与外道者共侣。

三所修 答：

第一、皈依佛，应恭敬佛陀圣像。

第二、皈依法，应恭敬一切文字。

第三、皈依僧，要恭敬一切僧众。

三同分 答：

第一、将自己的传法上师、善知识视为真佛，并作恭敬。

第二、皈依法，要依止善知识的教言。

第三、皈依僧，平日要身饰红黄之相。

2、五条共同学处，哪几条是消极意义上的，哪几条又是积极意义上的？

答 ： 1、纵遇命难亦不舍三宝。

           2、遇何利损皆不舍三宝。

           3、供养三宝 

           4、常诵皈依之偈，并劝他人皈依。

         5、时刻祈祷上师三宝认为无论哪弟子条都是积极的 前2条是遇到境界时候体现出来的自己的定力和功夫一定要守护好 后三条是时刻都在做的

3、五条共同学处和三欢喜的内容是一致的吗

答 ：是一样的 都是在皈依心的基础上 行皈依之正行