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| 20130313内修班第二讲思考题 | |
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发起人:释楞严 回复数:34 浏览数:23209 最后更新:2014/4/18 10:56:00 by swdf2627 |
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智悟 发表于 2013/3/23 22:24:00
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顶礼恩师! 弟子答题: 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题? 答:归依要完成的是三件事分别是 1、我们的跟随方向是佛陀,2、我们行走的道路的标杆是佛法,3、我们行为是要成为佛法僧的一员,依止佛法,在佛陀的指引下,行持清净之行为。这三件事分别解决了导师,道路和助伴之友的问题。解决了这三件事,皈依就有了方法,可以通过行为来体现。 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 答:因为上师是十方常住佛法僧功德的体现,佛陀已经灭度,无法当面教导;而教法只剩下经书文字,“经书无人说,虽智不能解”,没有具体的师僧指导,理解是否偏差也无从得知。而僧众不能成为具体的指导者,因此必须依止一位具德的善知识才能实现直接的归依。没有对上师的归依,则无法将归依三宝落实到具体的现实当中,是不可以的。 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 答:僧宝是指追随佛陀,学习,修持,奉行佛法的圣弟子。僧宝是我们的同修道友。上师是十方常住三宝的功德总集,而不仅仅是僧宝,所以不能称为师兄,不能说亦师亦友。 4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 答:不可以,归依佛宝确立方向,归依法宝确立道路,归依僧宝决定助道之友,却一不可,少了任何一个,归依都不能实现归依。只有方向,不知道道路无法前进,有方向和道路,缺少助道之友也难以实现归依,没有助伴善缘的相互提携,劝助,独自难以前进。而上师是十方常住三宝的功德的体现,归依上师就是同时归依了佛法僧三宝,不存在只归依上师的问题。 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? 答:上师的意是佛,语是法,身是僧,因为上师是三宝的总集,即是三宝的代表,因此上师也可以称为三宝,如意宝是对上师尊称,因为上师的功德胜过如意宝,所以尊称上师如意宝。最低的上师等级是具足正见,修学比自己强,低于这个就无法教导自己如何修行,因此不能称之为上师。 |
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清洋 发表于 2013/3/23 23:34:00
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顶礼上师! 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题? 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么?20.15 清净和合的比丘众共汇一处,这样一个团体称为住持僧宝,还有说法是处在圣位的登地以上菩萨例如观音菩萨,地藏菩萨等是僧宝,佛陀的声闻弟子证得罗汉初果以上的弟子是僧宝,一个持戒正见的比丘也可以说是僧宝,僧宝我们的归依处,与我们是同修道友,是伴是侣的关系,上师是僧宝说上师是亦师亦友对的,但是不能称上师为师兄,因为上师是三宝的总集。
答:只归依佛宝不可以,因为佛宝只是一个方向一个目标,没有具体的方法,只归依佛宝和法宝也不可以,因为有了方向,有了要走的道路,还需要助道的善缘,自己还需要精进修行,只归依僧宝也不可以,没有目标,也没有成佛的路,方法只有伴侣如何成佛呢?只归依上师可以,因为上师是三宝的总集
5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? 答:上师的意就是佛的意,上师就是佛陀在末法的化身,上师说的话就是佛法,上师还是僧宝,所以上师是三宝及十方三世诸佛菩萨之总集,所以可以称上师为三宝或上师如意宝上师最低的等级是在佛门具足正见,修学在我之上的善知识,再低就没有能力指导我学佛修行。 |
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寂然 发表于 2013/3/24 16:18:00
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顶礼上师! 弟子答题如下: 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? |
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慧冰 发表于 2013/3/24 21:42:00
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顶礼上师! 弟子回答问题如下: 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题? 一、决心以佛陀为导师。归依三宝,上师三宝,从今起把佛做为自己的导师,无论生还是死佛陀就是我的导师,是帮助我解脱的师父,因为所做一切善行都是佛陀的秘意,以佛为师才能成佛,应该以成就者做为自己的导师。 二、决定把佛法做为道。因为唯有佛法才是正道。 三、把僧众做为助道之友。因为我们成为佛法僧的一员,以佛陀的弟子为友,为伴,同修是我们的助善道友,劝助对方的善面, 我们共同追随佛陀。 四、决定把上师做为究竟的怙主。因为上师是至高无尚的,是十方三世一切诸佛菩萨的总集。 2、 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? |
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道如 发表于 2013/3/25 14:37:00
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思考题:(注:此处上师即是佛教师资的意思,并非特指密宗的师资。) 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题?
4、只归依佛宝可以吗?只归依僧宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? |
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智援 发表于 2013/3/25 18:32:00
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思考题:(注:此处上师即是佛教师资的意思,并非特指密宗的师资。) 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题? 答:归依后要下决心完成 任何时不再归依世间鬼神,做到归依佛。不再恼害众生,不为自己之欲残杀其他的生命,归依法。不与外道相处,归依僧。 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 答:归依三宝后依然要归依上师,因为在我们这个时代,佛陀已涅槃,上师是已得证悟的佛陀弟子,归依上师就是归依(待回答) 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? |
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湛心 发表于 2013/3/26 10:19:00
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顶礼上师! 1,归依是要完成哪几件事?这几件事分别解决了哪方面的问题? 答:归依是要决心完成以下四件事: 归依佛(以佛为导师)—解决“向谁学”的问题; 归依法(以法为正道)—解决“学什么”的问题; 归依僧(以僧为助道之友)—解决“学什么”的问题; 归依上师(以上师为究竟怙主)—解决“真正归依处”的问题 2,为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 答: 上师是显现佛法僧三宝功德的载体,是十方三世诸佛菩萨之总集。没有对上师的归依是不可以的。因为佛陀已灭度,无佛时代必须视师如佛,作为究竟的归依处,依教奉行才能得度。 3,什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 答:僧宝是追随佛陀修行佛法的圣弟子众、清净和合的比丘众。僧宝是我们的同修道友,也是我们的归依处。说上师是亦师亦友是对的,但是不可以称上师为师兄,那样不恭敬。 4,只归依佛宝可以吗?只归依法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 答:只归依佛宝、法宝、僧宝其中之一皆不可。只归依上师是可以的,因为上师是佛法僧三宝及十方三世诸佛菩萨的总集。 5,上师宝是如何与佛法僧产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? 答:上师的意是佛,上师的教言是法宝,上师身是僧宝相。三宝功德都在上师身上得到传承和体现,是觉正净的外在显现,所以可以称上师为三宝。 最低的等级是清净持戒,并有正知见的人。再低就没有正念,没有能力指引我们走向解脱之道了. |
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湛心 发表于 2013/3/26 10:24:00
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顶礼上师!刚的答案有个笔误,弟子修改,重新作答。弟子忏悔。 1,归依是要完成哪几件事?这几件事分别解决了哪方面的问题? 答:归依是要决心完成以下四件事: 归依佛(以佛为导师)—解决“向谁学”的问题; 归依法(以法为正道)—解决“学什么”的问题; 归依僧(以僧为助道之友)—解决“助道之友”的问题; 归依上师(以上师为究竟怙主)—解决“真正归依处”的问题 2,为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 答: 上师是显现佛法僧三宝功德的载体,是十方三世诸佛菩萨之总集。没有对上师的归依是不可以的。因为佛陀已灭度,无佛时代必须视师如佛,作为究竟的归依处,依教奉行才能得度。 3,什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 答:僧宝是追随佛陀修行佛法的圣弟子众、清净和合的比丘众。僧宝是我们的同修道友,也是我们的归依处。说上师是亦师亦友是对的,但是不可以称上师为师兄,那样不恭敬。 4,只归依佛宝可以吗?只归依法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 答:只归依佛宝、法宝、僧宝其中之一皆不可。只归依上师是可以的,因为上师是佛法僧三宝及十方三世诸佛菩萨的总集。 5,上师宝是如何与佛法僧产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? 答:上师的意是佛,上师的教言是法宝,上师身是僧宝相。三宝功德都在上师身上得到传承和体现,是觉正净的外在显现,所以可以称上师为三宝。 最低的等级是清净持戒,并有正知见的人。再低就没有正念,没有能力指引我们走向解脱之道了. |
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慈雪 发表于 2013/3/26 18:07:00
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顶礼上师 弟子愚笨,现答题如下,祈请师父指正。 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题? 答:皈依是要下决心完成四件事: (1)从今起至证得菩提之间,决定把佛作为自己的导师;解决了学习的目标问题。 (2)决定把佛法作为道;解决了学习的方法问题。 (3)决定把僧众作为助道之友;解决了和谁学的问题。 (4)决定把上师作为究竟的怙主;解决了依止的问题。 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 答:因为上师是三宝及十方三世诸佛菩萨总集,有了对上师的皈依才把皈依三宝落实在实处。 不可以。因为有了上师的教导,会在修行的路上走正路且少走弯路,才知道自己皈依三宝的行为是否正确。 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 答:僧宝是有正知正见的持戒修行的比丘众,僧宝是我们的助道之友。 说上师是亦师亦友是对的,因为上师既是我们的导师有是我们的助道之友。 不能称上师为师兄,因为上师是我们的导师,是佛陀的化身。 4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 答:佛法僧三宝是统一的整体,不可分割,所以单纯的皈依都是不可以的。只皈依上师是可以的,因为上师是佛法僧的总集。 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? 答:上师的身为僧、语为法、意为佛,所以与佛法僧产生连接。 因为上师是佛法僧三宝的总集,所以可以称上师为三宝。 最低的等级最起码的等级是指可以授皈依的师父。 再低的没有正知正见,没有能力引导弟子解脱。 顶礼上师。弟子答题完毕。祈请师父指正! |
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普霞 发表于 2013/3/26 19:55:00
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顶礼上师! 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题? 答:归依要下决心完成四件事,即以佛陀为导师;以佛法为正道;以僧众为助友;以上师为究竟的怙主。 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 答:因为弟子业障深重,无缘亲见佛法金身,佛在世时我沉沦,现前上师乃是佛法僧三宝的显现为一身,所以皈依现前上师既是皈依佛法僧三宝。没有对上师的皈依既是没有皈依三宝。 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 答:僧宝是清净修行的团体,与我们是道伴,是我们的善知识。上师不是亦师亦友,上师是三宝总集,是弟子皈依的对境,是弟子的导师。上师不是我们的师兄,不是一个层次修行的道伴。 4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 答:不可以,三宝不可分割,上师一身具足佛法僧三宝,不是皈依某个单独的人。 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? 答:上师心是觉得,为佛的意;上师的身是显现僧,上师宣讲的是佛法。最低等级的上师应该是具足正见,具有慈悲心。
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智觉。 发表于 2013/3/26 21:01:00
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顶礼大恩上师 第一题回答;归依上师佛法僧三宝闻思修得解脱,并依上师三宝功德度化有情同出轮回。1,归依下决心解决自身解脱的事。2第二完成帮助其他众生解脱的事。 第二题回答;因为为末法年中上师就是佛法僧三宝。没有对上师的归依是不可以的,因为上师就是佛法僧三宝。 第三题回答;僧宝就是佛陀化身, 是我们归依处 。上师是至高无上的 ,只能是师 ,不能为友, 更不能称为师兄, 因为上师是大解脱者 ,大圣者, 大慈悲者 。所以不能称兄道弟 ,不恭敬也。 第四题回答;佛法僧三宝不,可分割 ,所以归依某一样都不对, 只归依上师可以的因为, 上师本身就是佛法僧三宝。 第五题回答;上师 ,本身是化身佛, 说的是佛之法, 外表行的是佛的事 。最低等级为阿罗汉, 或者为初地菩萨。 |
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慈灯 发表于 2013/3/27 9:43:00
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顶礼上师三宝! 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题? 答:是下决心皈依上师、佛、法、僧。解决以谁为师、以谁为道、以谁为侣、以谁为怙主四个方面的问题。 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 答:上师乃佛法僧三宝之总集,是众生之究竟怙主,没有皈依上师的摄受,没有对上师的皈依,众生如盲人摸象,没有解脱的途径。 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 答:僧宝是清净的僧众的集合,僧宝是助道善缘。说上师亦师亦友是不对的,上师就是至高无上的师父,绝对不能以师兄相称。上师地位至高无上,是弟子们的仰望、祈求、祈祷的对境,以师兄相称乃大不敬,失去皈依,无法修行解脱。 4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 答:只皈依佛法僧三宝之一是不可取的,解决不了修行成道的问题。只皈依上师是可以的,因为上师是佛法僧三宝的总集,皈依上师即是皈依了佛法僧三宝。 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? 答:上师宝是三宝的总集,具有清净的佛法传承,三宝之功德显现在上师宝上,有了上师宝,既如同如意宝珠,所求如意,成就道果。上师最起码在修学上要高于弟子,且具足佛法正见,再低就不能称之为上师了。 |
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慧定 发表于 2013/3/27 11:13:00
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顶礼上师三宝! 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题?答;完成四件事佛,法,僧,上师。分别解决以佛为导师,以法为道,以僧为伴,以上师为怙主 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 答:上师乃佛法僧三宝之总集,是众生之究竟怙主,没有对上师的归依是不可以的,因为皈依上师在学佛的道路上能走正路且少走弯路,可以得到上师的指导。 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么?答:僧宝是清净的僧众的集合,僧宝是助道善缘。说上师是亦友是不对的,上师是给我们法身慧命的父亲,是至高无上的。4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么?答;不可以,佛法僧是一体的缺一不可,只皈依上师可以,因为上师是三宝之总集 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了?答:因为上师是三宝总集,因为佛主已不在了,上师是佛转世.可以有不同等级。
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妙善 发表于 2013/3/27 16:42:00
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顶礼上师! 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题? 答:归依是一种决心,即从今起即至证得菩提间,决定把佛作为导师,决定把佛法作为道,决定把僧众作为助道之友,决定把上师作为究竟的怙主。这几件事分别解决了导师(跟随方向)、道路(地图标杆)、道友助伴(取舍行为)和究竟怙主四方面的问题。 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 答:归依上师即是归依三宝。之所以在归依三宝之外提到对上师的归依是表示尊重,显示上师的尤其重要性。上师是十方三世佛法僧三宝诸功德的总集体现,是众生的究竟怙主。没有对上师的归依,佛法僧三宝对我们将是一件很遥远而够不着的一件事,无法真正落实归依。 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 答:什么是僧宝,从不角度理解可有所不同。从狭义上说,三个以上的清净比丘众和合在一起可称为僧宝;从广义上说,一切奉行佛法的三宝弟子和合在一起可称为僧宝。登地以上菩萨可称为僧宝。证得初果以上果位的罗汉,不管在家或出家,也可称为僧宝。持有正见的持戒比丘也可称为僧宝。僧宝是我们的归依处。 4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 答:只归依三宝中的其中一宝或二宝都不可以,只有归依三宝才是真正的归依。归依上师同时也应是归依三宝的。不存在只归依上师的问题。 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? 答:上师宝身口意三门所揭示的就是佛法僧三宝。上师意即佛意,上师语即佛法,上师身即佛僧。上师为三宝诸功德总集。归依上师即归依三宝,即离不善业并增上善业,则成一切律仪之根本,一切功德之来源,暂能获得护法之护持,一切所愿如意,恒不离三宝之光明,究竟获得佛果等无量之功德。因此可以称上师为三宝或上师如意宝。关于佛教里的上师的等级,显密大小乘教法各有不同的讲述,但共同所指完全一致,只是讲的深浅有差别。最起码的是佛教里面具足正见的善知识。修学在已之上。再低不能称上师,是因弟子若不具足信心,就不能被上师完全摄受,得不到任何加持。莲师说:"具有坚信得加持,若离疑心成所愿。"经云:"若无信心者,不生诸善法,如种被火焚,岂能发青芽?”诸佛对众生悲心无有亲疏,如果具有真诚的信心与恭敬心,无论谁作祈祷,佛陀就会降临在他面前赐予加持。 感恩上师!不如法处祈请上师慈悲开示! |
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慧拓 发表于 2013/3/27 19:58:00
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顶礼上师! 1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题? 答:把佛做为自己的导师,把佛法做为道,把僧为自己的助道之友。解决了向谁学,如何学,同谁学的问题。 2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么? 答:上师乃三宝及一切佛菩萨的总集。没有上师不可以,没有没有上师就成就的众生。 3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么? 答:僧宝就是共同归依佛、归依法的佛法实践者,僧宝是助道之友。共同精进的缘分。要把上师视为真佛,不能把上师当普通意义上的朋友和兄弟,这样对上师极大不尊重,属于轻师的过失。 4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么? 答:只归依佛宝或者只归依佛宝和法宝或者只归依僧宝都不可以。只归依上师可以,因为上师能体现三宝。 5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了? 答:上师宝是通过身、口、意与佛法僧产生连接的。依止上师能得到解脱、成佛之功德,人身最宝贵的利益能得到,所以说上师是如意宝。上师最起码的等级是戒行清净,有正知见,比自己高的师父,比这样低的上师自身有很大瑕疵。没有带领弟子走向解脱的功德。
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| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ※※※迈向解脱!※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |